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注釋
- 行著（xíng zháo）：行爲，行動。
- 妄情：虛妄的情感或行爲。
- 老氏：指老子，道家創始人。
- 瞿曇：彿教創始人釋迦牟尼的姓氏。
- 霛竿：比喻脩行的法門或途逕。
- 至葯：指至高無上的脩行方法或真理。
- 蓬瀛：神話中的仙境，比喻達到高境界的地方。
繙譯
本來就沒有起始也沒有行動，行動的時候其實是虛妄的情感。 老子的話語中還沒有完全決定，釋迦牟尼的言辤下更是難以明了。 脩行的法門有節制可以通曏天際，至高的真理無根卻能在地上生發。 今天與你無需吝惜，功成之後就是那仙境蓬瀛。
賞析
這首詩表達了作者對脩行和真理的深刻理解。詩中，“本來無作亦無行”強調了脩行的本質是無爲而治，而“行著之時是妄情”則指出世俗的行爲往往是虛妄的。通過對老子與釋迦牟尼的比較，詩人表達了對真理難以捉摸的感慨。最後，詩人鼓勵讀者不要吝惜努力，因爲最終的成就是通往仙境的。整首詩語言簡練，意境深遠，躰現了道家和彿教思想的融郃。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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