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註釋
- 黃芽：道家煉丹術語，指丹藥中的精華。
- 陰陽：中國古代哲學中的基本概念，指宇宙間兩種對立而又相互依存的力量。
- 乾坤：指天地，也泛指宇宙。
- 爐：煉丹用的器具。
- 鼎：古代烹煮用的器物，三足兩耳，也用於煉丹。
- 長生汞：道家煉丹術語，指能使人長生的丹藥成分。
- 續命鉛：道家煉丹術語，指能延長生命的丹藥成分。
- 童顏：指年輕的面容，這裏比喻恢復青春。
翻譯
突然領悟了煉丹的奧祕，陰陽的道理自然明瞭。 在天地這個大爐中煉製，日月如同鼎中煎熬。 木中產生能長生的汞，金中烹煮能續命的鉛。 如果世人能明白這個道理，立刻就能恢復青春的容顏。
賞析
這首作品通過道家的煉丹術語，表達了對於長生不老和恢復青春的嚮往。詩中「頓悟黃芽理」一句，體現了對煉丹之道的深刻理解。後文以天地爲爐，日月爲鼎，形象地描繪了煉丹的過程，而「長生汞」與「續命鉛」則象徵着煉丹的成果。最後兩句直接點明瞭煉丹的目的，即恢復青春，展現了道家追求長生不老的理想。整首詩語言凝練，意境深遠，充滿了神祕色彩。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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