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註釋
- 三才：指天、地、人。
- 交感陰陽：指陰陽兩種對立而又相互依存的力量相互作用。
- 聖胎：道家術語，指修煉到一定境界後形成的內在精華。
- 龍虎順行：指陰陽和諧，事物順利發展。
- 陰鬼：指負面的、阻礙的力量。
- 龜蛇逆往：指陰陽失調，事物逆向發展。
- 火龍：指積極、正面的力量。
- 嬰兒：比喻初學者或初級階段。
- 黃婆髓：道家術語，指修煉中所需的精華。
- 奼女：指修煉到高級階段的女性。
- 白玉杯：比喻高級的修煉資源或境界。
- 功滿：指修煉達到圓滿。
- 物外：指超越世俗的境界。
- 寒暑：比喻人世間的變遷和輪迴。
翻譯
天生萬物，一物可變天、地、人三才，陰陽交感結成聖胎。 龍虎和諧，陰鬼自然離去，龜蛇逆行，火龍隨之而來。 初學者如嬰兒般吸取黃婆髓，高級修煉者如奼女常飲白玉杯。 功成圓滿自然超越世俗，人間冷暖任由輪迴。
賞析
這首作品通過道家修煉的象徵性語言，描繪了修煉過程中的陰陽和諧與逆境，以及修煉者從初級到高級的成長過程。詩中「龍虎順行」與「龜蛇逆往」形成鮮明對比，表達了修煉之路的順逆變化。最後兩句「功滿自然居物外，人間寒暑任輪迴」則體現了修煉者超越世俗，不受人間變遷所擾的境界。整首詩意境深遠，語言凝練，充滿了道家哲學的智慧。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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