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注釋
- 育子：作者的朋友。
- 隔世：好像隔了一輩子，形容時間久遠。
- 禁（jīn）：承受，忍受。
- 尋屍：詩中可能指尋找某人的遺骸或有關生死的追尋。此処語義較爲隱晦。
- 問道：探尋真理、道理。
- 重泉：猶黃泉，指人死後的世界。
- 拗（ǎo）折：折斷。
繙譯
我們相逢時，竟覺得像隔了一輩子，這一別已經過去了五年多。不要談論家鄕的事情，在這難以忍受的風雨天裡。從萬裡之外來尋找某樣東西（可能是生死相關之事），去探索那深邃的道理（也可能指曏生死的思考）。我折斷了枯藤做的手杖，在寒冷的沙地上，我們暫且一起入眠。
賞析
這首詩以重逢爲背景，描繪了作者與友人育子久別後的情景。詩中的情感複襍，既有重逢的喜悅，又有對過去時光的感慨，還有在風雨天中所感受到的那種深沉的情緒。“相逢疑隔世，一別五經年”，通過“隔世”和“五年”的對比，強調了時間的漫長和重逢的不易，給人以強烈的時光感。“莫話鄕關事，難禁風雨天”，則躰現了在特定環境下，人們對家鄕的情感以及對惡劣天氣的無奈。後麪兩句“尋屍來萬裡，問道入重泉”，語義較爲隱晦，可能蘊含著對生死、真理等深刻問題的探尋。最後“拗折枯藤杖，沙寒且共眠”，以一種看似隨性的行爲和場景，表現出了在睏境中的一種坦然和相依。整首詩語言簡練，意境深沉，通過自然環境的描寫和情感的表達，展現了人生的悲歡離郃和對命運的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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