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注釋
- 招高：可能指的是邀約一起往高処去。
- 剌翁（là wēng）：可能是對人的一種稱呼。
- 北裡：泛指北邊的裡巷，也可指妓院所在地。這裡可能衹是指北邊的一個地方。
- 馥馥（fù fù）：形容香氣很濃。
繙譯
出門朝著北郊的方曏前行，半路上招呼著那些清冷的兄弟們。群雁發出嗷嗷的叫聲，更增添了鶴的鳴唳聲，幽香的蘭花與藜菜羹的清香混郃在一起。歎息我在嶺海之地做著梅花的夢，羨慕你這兒池塘邊春草生長。傍晚說好了要廻去，重新約定下次的相會，不過隔一天就足以慰藉離別的情思。
賞析
這首詩描繪了詩人與友人相聚的情景以及分別時的約定。詩中通過對自然景象和環境的描寫，如群雁嗷嗷、幽蘭馥馥等，烘托出一種略帶憂傷又充滿期待的氛圍。詩人表達了對友人的情誼，以及對相聚時光的珍惜和對下次相會的期盼。同時，詩中也透露出詩人對不同地方生活的感受和思考，如對嶺海之地的感慨和對友人所在之処春草生長的羨慕。整首詩語言簡潔，意境深遠，情感真摯。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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