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註釋
- ?毿（sān sān）：毛髮、枝條等細長的樣子。
- 衲（nà）：僧衣。
- 處士：古時候稱有德才而隱居不願做官的人。
- 揖（yī）：拱手行禮。
翻譯
我穿着破舊的僧衣掛在枯藤上，怎敢說自己無情卻又淚水增添。 不是爲了金錢才思念德高望重的人，常常向那些隱士般的有德之人拱手行禮，也向孤獨的僧人致意。 甘於貧苦，只願飲那空江中的水，接受樹木的廕庇，仍然留在這異代的陵墓旁。 長久地想着政事閒暇沒有一件煩心事，在一個灑滿明月的軒室裏與高朋暢談。
賞析
這首詩表達了詩人複雜的情感。首聯中，詩人通過描述自己的破衲和枯藤，以及不斷增加的淚水，展現出一種悲涼的心境。頷聯表達了詩人對品德高尚之人的敬重和嚮往，不被金錢所左右。頸聯體現了詩人甘願貧苦的生活態度，以及對歷史遺蹟的一種特殊情感。尾聯則描繪了一個理想的場景，期望在政事閒暇之時，能在明月下與好友高談闊論，流露出對閒適生活的渴望。整首詩意境清幽，情感真摯，語言簡練，將詩人的內心世界和對生活的感悟巧妙地表達了出來。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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