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註釋
- 大來、吉津、啓如:詩中人物,具體身份不詳。
- 三門:佛教名詞,指寺院的大門。佛教寺院多位於山林之間,有所謂「三門」的稱呼,象徵「三解脫門」,即空門、無相門、無作門。(「門」在這裏並非指實際的門戶,而是象徵着通過修行達到解脫的途徑)
- 天花:佛教用語,指諸天所撒之花,這裏代指書籍。
翻譯
出門後要去哪裏呢?那一定是去山野僧人的家。 踏破了寺院大門處的積雪,驚飛了樹上的一羣烏鴉。 到了屋裏也沒有別的禮節,桌子上堆滿了書籍。 吃飽後也不告辭離開,邊城的太陽又漸漸西斜了。
賞析
這首詩描繪了詩人與友人一同前往僧人家的情景,通過「踏破三門雪」「驚殘一樹鴉」等描寫,展現出冬日的景象和寧靜的氛圍。「登牀無別禮,堆案盡天花」則表現出僧人家中的隨意和書籍之豐富。最後「得飽不辭去,邊城日又斜」,體現出詩人的隨性和自在,也暗示了時光的流逝。整首詩語言簡潔,意境清幽,富有禪意,表達了詩人對這種寧靜、自在生活的喜愛和享受。
釋函可
函可(一六一一—一六五九),字祖心。博羅人。俗姓韓,名宗騋,字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生,才氣高邁,聲名傾動一時。惟絕意仕進,以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年(一六三六)落髮爲僧,成爲道獨和尚之法嗣,與師兄函是(字天然)齊名。曾充羅浮山華首臺都寺,又在廣州創不是庵靜修。甲申之變,悲慟形於辭色。明福王弘光元年(一六四五)以請藏入金陵,值國再變,紀爲私史。順治四年,以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘,旋械送北京。部審免死,流放遼陽。先在瀋陽南塔(廣濟寺)開法,又於普濟等七大寺說法,被大關以東奉爲洞宗鼻祖,聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社,爲詩文之交。家人均抗節死,故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷(補遺一卷)傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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