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註釋
- 釋函可：此乃僧人名，函可是他的法號。
- 祇：只，僅僅。
- 殘：傷害，損害。
- 數：定數，規律。
- 幻生：虛幻產生，如夢幻泡影。
- 勞勞：忙碌，辛苦，形容世事無常。
- 非幻者：不執着於幻象之人。
- 欣：歡喜，快樂。
- 惡：厭惡，痛苦。
翻譯
對自己的惡行，只會自食其果；做好事也有其定數。善與惡都是虛幻的存在，世事滄桑，從古至今都在不斷變化。如果能認識到這一切並非真實，就不會有歡喜或厭惡的感覺。
賞析
這首詩以佛教的視角，教導世人看待善惡的態度。它告訴我們，無論是作惡還是行善，都是生活的一部分，但不應過於執着，因爲這些都是虛幻的。只有超脫於善惡的二元對立，才能達到內心的平靜和自在。詩人釋函可通過簡潔的語言，引導人們領悟生活的真諦，即一切變化皆是過眼雲煙，唯有放下得失心，方能體驗到真正的寧靜。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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