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註釋
- 任所之：任憑自己到任何地方去。之，往，到。
- 林林：衆多的樣子。
- 鼎湖：古代傳說黃帝在鼎湖乘龍昇天，後常用來指帝王去世。
- 庾（yǔ）嶺：山名，在今江西、廣東交界處。
翻譯
這大千世界任由我去任何地方，衆多事物中何處沒有悲苦呢。 一根竹杖都知道難以攜帶，萬頃的愁雲卻依舊跟隨着我。 （帝王）在鼎湖剛去世，新的鬼魂在哭泣，（我）很快又要回到庾嶺，小兒們在嬉戲。 多年來我已經習慣了冰霜寒冷，不要害怕在邊塞的艱苦而想要離去。
賞析
這首詩表達了詩人對世間悲苦的感慨以及自身的堅韌。詩中提到世界之大，卻處處有悲，反映了詩人對人生苦難的深刻認識。「一枝竹杖知難帶，萬頃愁雲依舊隨」，以竹杖難帶和愁雲依舊隨的對比，突出了內心的愁苦無法擺脫。後兩句提到帝王的去世和自己回到庾嶺的情景，暗示了世事的無常和變遷。最後表達自己雖多年曆經冰霜之苦，但已習慣，不會因邊塞的艱苦而退縮，體現了詩人的堅強意志。整首詩意境深沉，情感真摯，富有感染力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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