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註釋
- 宮槐：古代宮廷中所植的槐樹。
- 緣：因爲。
翻譯
獨自聆聽宮槐在寒雨之後晴天時的聲音，感覺很是荒涼不似去年的聲音。這顆心因爲高尚原本就難以吃飽，沒有嘴巴又因爲什麼緣故而喜歡鳴叫呢。不要如同化身一樣在半夜哭泣，怎能禁止長久做客而萬千愁緒產生。強勁的風高險的露水不要嗚咽，我也是有頭銜的人同樣是清白的。
賞析
這首詩以「蟬聲」爲主題，借蟬來表達某種情感或思考。詩中通過描寫蟬聲的變化，如「荒涼不似去年聲」，營造出一種略帶淒涼的氛圍。接着用「此心高尚原難飽」暗示蟬的品性高潔，卻難以得到滿足。「無口何緣解喜鳴」則進一步引發對蟬鳴的成因和意義的思考。「莫作化身中夜泣」「爭禁久客萬愁生」體現出詩人內心的愁緒和感慨。最後提到「勁風危露休嗚咽」，彷彿是在安慰蟬，同時亦是在自我慰藉，強調自己也如同蟬一樣保持着清白。整體上，詩通過蟬聲這一形象，抒寫了詩人對自身處境、品性以及人生的感悟。
鄭用錫
鄭用錫，漳泉械鬥紛起，撰〈勸和論〉開導村民，又挺身勸解，獲保全者不少，逝後於同治十一年（1872）獲祀鄉賢祠中。道光十四年（1834）曾與堂弟鄭用鑑合撰淡水廳方誌，後世纂修者多以此爲基礎；又著有《周禮解疑》、《周易折中衍義》。咸豐元年（1851）開始修築「北郭園」，此庭園遂成爲北臺重要的文學據點。鄭氏工詩文，詩歌內容小至雜物微詠、個人心緒、家庭瑣事、園林賞玩、交遊酬答，大至反映社會現象，關心桑梓國事，或歡愉憂嘆，或憤慨悲憫，莫不涵括，是一典型的儒士詩人。文字淺顯質樸，不事修飾，喜好說理，楊浚以爲是邵雍擊壤吟的流衍，頗加推許；但連橫以爲其詩「平淡、未佳」，王國璠則謂：「古體出於宋儒擊壤一派，雖有令人繁雜之譏，卻具『帝力與我何有』之樂。近體必琢必鍊，致氣息神采，大受束縛，流於生澀。獨五言律絕，頗有田園之趣，應可傳也。」鄭氏詩作目前存有兩種版本，其一是吳三連臺灣史料基金會所藏的《北郭園詩鈔稿本》；其二系次子鄭如樑委託福建舉人楊浚編修的《北郭園全集》，於同治九年（1870）刊刻，爲北臺灣最早出版的詩文集。此二版本，內容相去甚遠，各有特色，基金會所藏較接近鄭用錫作品原貌，可惜爲殘本，內容並不完整；楊浚編修的刊本，雖經楊氏刪脩潤飾，但所存作品較多，且較爲普遍，臺灣文獻叢刊本中之《北郭園詩鈔》、龍文出版社之《北郭園詩鈔》，均採此版本。茲以《北郭園全集》爲底本，參照吳三連臺灣史料基金會所藏之《北郭園詩鈔稿本》（以下簡稱「稿本」）編校。稿本有若干不易辨認的字體，則由黃哲永、謝永基兩位先生協助辨識完成。（黃美娥撰）
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