哭先民部貞穆先生

不貪芳餌譬何鰥,遙寄冰心在市闤。 銀鹿烹雲供醉石,樵青祭雨告煙鬟。 交多四海傷無友,魂到三生展有顏。 陵舄鬱棲隨所化,名山香草豈相關。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 貞穆:美好的品德,莊重恭敬。
  • 市闤(huán):市街,街市。
  • 銀鹿:指銀印和鹿皮,是高官顯貴的象徵。
  • 樵青:指女婢。
  • 煙鬟:指雲霧繚繞的峯巒。
  • 陵舄(xì):車前草的別名。
  • 鬱棲:糞壤。

翻譯

不貪圖美好的誘惑如同鰥夫一樣堅定,將純潔的心靈遙寄在繁華的街市中。 如高官般的待遇如雲般烹製用來滿足閒適之情,婢女祭祀雨水告知那雲霧繚繞的山巒。 結交衆多四海之人卻感傷沒有真正的朋友,靈魂到了三生之世展現出欣慰的容顏。 車前草或是在糞壤中隨自然變化生長,名山和香草之間又怎會有必然的關聯呢。

賞析

這首詩是作者悼念先民部貞穆先生的作品。詩中通過一系列的意象和表達,展現了對貞穆先生的敬仰和對人生的思考。

首聯「不貪芳餌譬何鰥,遙寄冰心在市闤」,以不貪求美好誘惑的鰥夫作比,表達了貞穆先生的高尚品質和堅定意志,同時將其純潔的心靈寄託在喧鬧的市井之中,體現了他的超凡脫俗。

頷聯「銀鹿烹雲供醉石,樵青祭雨告煙鬟」,用銀鹿和樵青等形象,營造出一種虛幻而又富有詩意的氛圍,也許是在暗示貞穆先生的精神世界的豐富和獨特。

頸聯「交多四海傷無友,魂到三生展有顏」,表達了在廣泛交友的過程中,卻難以找到真正的知己,然而當靈魂歷經三生時,卻能展現出欣慰的容顏,這裏蘊含着對人生的深刻感悟和對友情的珍視。

尾聯「陵舄鬱棲隨所化,名山香草豈相關」,以陵舄在糞壤中自然生長,名山和香草之間並無必然聯繫作結,似乎在暗示人生的命運和價值並不取決於外在的環境和表象,而在於自身的內在品質和精神追求。

整首詩意境深邃,語言優美,通過對貞穆先生的悼念,反映了作者對人生、友情和價值的思考,具有一定的哲理意味。

謝元汴

謝元汴,至肇慶謁桂王,復授兵科給事中。次年,奉命募兵平遠。桂王西奔不返,遂奉母隱居豐順大田泥塘。亂定,還居潮州郡城。母卒,披緇入臺灣,不知所終。有《燼言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂詩集》、《和陶》、《霜吟》諸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有傳。 ► 292篇诗文