孤桐吟
孤桐產嶧陽，百尺巢風雨；
時作白龍吟，天然發宮羽。
斫爲爨下材，遂與棗慄伍；
中郎秉玄鑑，勿因積薪阻。
飾以琬琰姿，摩娑一再鼓；
清聲動天地，神物煥今古。
士誠貴知音，此道已如土。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 孤桐：孤獨的桐樹。
- 嶧陽：嶧山之陽，指嶧山南麪。
- 宮羽：古代五音中的宮音和羽音，這裡指音樂。
- 斫：砍削。
- 爨下材：指被用作炊具的材料。
- 棗慄：指普通的果實。
- 中郎：古代官職名，這裡可能指有見識的人。
- 玄鋻：深邃的洞察力。
- 琬琰：美玉。
- 摩娑：輕輕地撫摸。
- 清聲：清脆的聲音。
- 知音：理解自己的人。
繙譯
孤獨的桐樹生長在嶧山的南麪，百尺高処經歷風雨； 時常發出白龍吟唱的聲音，自然地發出宮羽之音。 被砍削成爨下的材料，於是與棗慄爲伍； 有見識的人具有深邃的洞察力，不會因爲積薪而受阻。 裝飾以美玉般的姿態，輕輕撫摸再三彈奏； 清脆的聲音感動天地，神物般的光煇照亮古今。 士人確實需要知音，這種道理已經如同塵土。
賞析
這首作品通過孤桐的比喻，表達了士人雖有才華卻常被埋沒的悲哀，以及對知音難尋的感慨。詩中“孤桐”象征著高潔而不被理解的士人，其音樂之美與被用作炊具的命運形成鮮明對比，突顯了士人的無奈和悲哀。末句“士誠貴知音，此道已如土”深刻指出了士人在現實中的孤獨和知音難尋的現實。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了詩人對士人命運的深刻思考和對知音的渴望。
張煌言
張煌言，字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄，爲人剛正不阿，能文能武，立志報國濟民。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。南明弘光元年（1645年），南京失守，與錢肅樂等起兵抗清。後奉魯王，聯絡十三家農民軍，並與鄭成功配合，親率部隊連下安徽二十餘城，堅持抗清鬥爭近二十年。
清康熙三年（1664年），隨着永曆帝、監國魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見大勢已去，於南田的懸嶴島解散義軍，隱居不出。是年被俘，後遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。清國史館爲其立傳，《明史》有傳。乾隆四十一年（1776年）追諡忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。
其詩文多是在戰鬥生涯裏寫成，質樸悲壯，充分表現出作家憂國憂民的愛國熱情。《滃州行》、《閩南行》、《島居八首》、《冬懷八首》等詩抒情言志，表現艱苦卓絕的戰鬥生活。尤其是《甲辰八月辭故里》二首及《放歌》、《絕命詩》，寫於就義之前，飽含血淚，是傳世之作。亦能文，較著名的有《北征錄》、《上延平王書》、《奇零草序》等。今有《張蒼水集》行世，與岳飛、于謙並稱“西湖三傑”。
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