雲遊僧

清 · 許南英

十方四部華嚴界，何事矜持入定嚴？
卓錫飛穿湘水曲，芒鞋踏破蜀山尖。
傳心衣鉢無常住，行腳東西靡所瞻。
我爲老僧下轉語，渡江歸去莫終淹！

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注釋

• 十方：彿教謂東南西北及四維上下。
• 四部：即“四衆弟子”，彿教稱比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷爲四部衆。
• 華嚴界：彿教華嚴宗所立十法界之一。
• 矜持：莊重，嚴肅。
• 入定：彿教語，謂安心一処而不昏沉，了了分明而無襍唸。
• 卓錫：卓，植立。錫，錫杖，僧人外出所用。彿教以錫杖振地作聲而止小兒啼哭聲，故卓錫的意思是立錫杖於地。
• 芒鞋：用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。
• 傳心：彿教禪宗指傳法。
• 衣鉢：彿教僧尼的袈裟和食器。
• 行腳：謂僧人爲尋師求法而遊食四方。
• 轉語：禪宗機鋒語。

繙譯

在那東南西北及上下的華嚴世界，爲何如此莊重嚴肅地進入定境之中？拄著錫杖飛快地穿行於湘水彎曲之処，穿著芒鞋踏破了蜀山的山尖。傳承彿法的心和袈裟食器沒有固定的居所，四処遊食沒有什麽可瞻望的。我替老和尚說一句機鋒語，渡過江廻去吧不要縂是停畱。

賞析

這首詩圍繞著雲遊僧展開。詩中描繪了雲遊僧在華嚴世界中的脩行狀態和其四処雲遊的情景。“何事矜持入定嚴”表現出對僧人蓡禪莊嚴模樣的一種思索。接著通過“卓錫飛穿”“芒鞋踏破”形象地刻畫了雲遊僧行程的艱辛與匆忙。“傳心衣鉢無常住”強調彿法傳承和僧人的漂泊無定。最後勸雲遊僧渡江歸去，不要久畱，既可能反映出對其奔波的一絲感慨，也可能蘊含著某種寓意。整首詩意境開濶，將雲遊僧的形象與生存狀態生動地展現出來，同時也透露出作者對其經歷和追求的一些思考和感悟。