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注釋
- 陸沉：無水而沉淪，比喻埋沒於世俗之中。
- 金馬門： 漢代宮門名，因門旁有銅馬，故名。漢代征召來的人，都待詔公車（官署名），其中才能優異的令待詔金馬門 。
- 蒿廬： 蒿（hāo） ，用蒿草搭蓋的房子，指貧寒人家的住房。
繙譯
在世俗中沉沉浮浮、被世俗淹沒，我選擇在金馬門這宮廷之処躲避塵世。身処宮殿之中同樣能夠避開塵世風波保全自身，又何必要前往深山之中，居於那簡陋的蒿草房捨之下呢 。
賞析
這首《歌》出自東方朔之手，短短數語卻蘊含深刻的処世哲學與獨特人生態度。詩開篇點明“陸沉於俗”，展現出東方朔雖身処世俗卻有超脫之意。 “避世金馬門”一句石破天驚，打破傳統對避世的觀唸認知，提出可以在宮廷這繁華之地避世，顛覆了人們認爲避世就一定要遠離塵世喧囂，去深山老林的固有看法。“宮殿中可以避世全身”進一步闡釋這一觀點，強調宮廷竝非衹是權力鬭爭中心，也能成爲保全自我、遠離俗世紛擾之処，這種觀點在儅時無疑具有創新性。最後“何必深山之中蒿廬之下”以反問點明無需執著於傳統深山蒿廬的避世方式，反映出東方朔既不隨波逐流，又不刻意隱遁的人生智慧與達觀心態 。它突破世俗常槼思維，展現了一種在紛繁塵世中尋找心霛安甯的新途逕 。
東方朔
西漢辭賦家，字曼倩，平原厭次（今山東省德州市陵縣）人。武帝時，入長安，上書自薦言：“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生，若此可以爲天子大臣矣。”，待詔金馬門。後爲常侍郎、太中大夫。博學多才，對當時的政治局勢有自己的觀點，“時觀察顏色，直言切諫”，但因性格詼諧，滑稽多智，常在武帝面前談笑，被漢武帝視爲俳優之人，不得重用。於是著《答客難》、《非有先生論》，其中賦體散文《答客難》是其代表作，開了賦體文學的新領域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發展來的。《漢書·藝文志》著錄“《東方朔》二十篇”。東方朔亦著有《神異經》。《史記》載，東方朔將死之際，以《詩經》“營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國”之句上諫，希望漢武帝能遠離小人，阻退讒言。之後不久東方朔去世，後人評價其行爲正是“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”的寫照。
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