雨中花慢 · 登新樓，有懷趙昌甫、徐斯遠、韓仲止、呉子似、楊民瞻

宋 · 辛棄疾

舊雨常來，今雨不來，佳人偃蹇誰留？幸山中芋栗，今歳全收。貧賤交情落落，古今吾道悠悠。怪新來卻見：文《反〈離騷〉》，詩《發秦州》。
功名只道，無之不樂；那知有更堪憂！怎奈向、兒曹抵死，喚不回頭！石臥山前認虎，蟻喧牀下聞牛。爲誰西望，憑欄一餉，卻下層樓。

注釋

雨中花慢：詞牌名。其調有平韻、仄韻兩體。平韻者，始自東坡，雙調，九十八字，前闋十一句四平韻，後闋十句四平韻；仄韻者，始自秦少游，前後闋各十句、四仄韻。柳屯田平韻詞，《樂章集》注「林鐘商」，雙調，百字，前後闋各十句、四平韻。
「登新樓，有懷趙昌甫、徐斯遠、韓仲止、呉子似、楊民瞻」：四巻本丙集作「登新樓，有懷昌甫、斯遠、仲止、子似、民瞻」。
趙昌甫：南宋·劉平國《漫塘文集·巻三十四·章泉趙先生墓表》：「先生姓趙氏，諱蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而鄭，南渡居信之玉山。曽祖晹（Yì），朝散大夫，直龍圖閣，提舉江州太平觀。祖澤，迪功郎，海州朐（Qú）山縣主簿，贈承議郎。父渙，奉議郎，通判沅州，贈朝奉郎。龍圖殁，塟玉山之章泉。先生因家焉，故世號章泉先生。用龍圖致仕恩入仕饒之浮梁尉，福之連江簿，皆不赴。爲吉之太和簿，辰之司理參軍，最後監衡之安仁贍軍酒庫。已至未上而歸，遂奉祠家居，積祠庭之考。至三十有三，今天子御極之元年，嵗在乙酉，宰相以先生名聞有㫖除大社令，三辭不拜，特改奉議郎、直秘閣、主管建昌軍仙都觀，又三辭，不允。越三年，差主管華州雲臺觀。蓋先生自乙酉至是嵗，辭官不獲，屢上休致之請，皆不允。而先生請不已，明年夏四月，始得㫖轉承議郎，依前直秘閣致仕。又閲月，而先生逝矣，實紹定某年某月某日，夀八十有七。……自少喜作詩，答書亦或以詩代。援筆立成，不經意，而平淡有趣，讀者以爲有陶靖節之風。嵗時賔友聚㑹，尊酒從容，浩歌長吟，心融意適，見者又以爲有浴沂詠歸氣象。」宋·黃叔暘《花菴詞選·巻四》：「趙昌甫，名蕃，號章泉，負天下重望，屢召不起。劉後村所謂『一生官職監南岳，四海詩名仰玉山』者此也。」
徐斯遠：元·方虛谷《瀛奎律髓·巻二十三·雨後到南山村家》：「樟丘徐文卿字斯遠，信州玉山人，嘉定四年進士。與趙昌父、韓仲止聲名伯仲。」宋·葉水心《水心集·巻十二·〈序·徐斯逺文集序〉》：「斯逺有物外不移之好，負山林沉痼之疾，而師友問學，小心抑畏，異方名聞之士，未嘗不遐嘆長想千里而同席也。初渡江時，上饒號稱賢俊所聚，義理之宅如漢許下、晉㑹稽焉。風流幾泯，論議將絶。斯逺與趙昌父、韓仲止扶植遺緒，固窮一節，難合而易忤，視榮利如土梗，以文達志，爲後生法。凡此皆强於善者之所宜知也。」
韓仲止：韓淲字仲止，韓南澗子，自號澗泉，甚有詩名，時人與趙昌甫幷稱，所謂「信上二泉」也。戴石屛《石屛集》有《挽韓仲止詩》云：「雅志不同俗，休官二十年，隱居溪上宅，淸酌澗中泉。」《東南紀聞·巻一》（撰著者爲元人，姓名已佚）：「韓淲字仲止，上饒人，南澗尚書之子，以蔭補京官，淸苦自持。史相當國，羅致之，不少屈。一爲京局，終生不出，人但以韓判院稱。南澗晩年有宅一區，伏獵粗給，至仲止貧益甚，客至不能具胡牀，衹木杌（wù）子而已。」宋·劉後村《後村大全集·巻九十七·趙庭原詩序》：「上饒郡爲過江文獻所聚，南澗方齋之文，稼軒之詞皆名世。至章泉澗泉又各以其詩號爲大家數，然世之所以共尊翊二公，帖然無異論者，豈眞以其詩哉！其人皆唾涕榮利，老死閑退，槁而不可榮，貧而不可賄，有陶長官、劉遺民之風，雖無詩亦傳，況其詩自妙絶一世乎！」
呉子似：《安仁縣志·人物志》：「呉紹古，字子嗣，通經術，從陸象山遊。授承直郎，荊湖南路提舉茶鹽使幹辦公事。」《鉛（Yán）山縣志·十一·名宦》：「呉紹古，字子嗣，鄱陽人。慶元五年任鉛山尉，多有建白。有史才，纂《永平志》，條分類舉，先民故實搜羅殆盡。建居養院以濟窮民及旅處之有病阨者。」按：呉氏尉鉛山始於慶元四年，見趙昌父《劉之道祠記》，《鉛山縣志》作五年，誤。（參《辛稼軒年譜》慶元四年）。
楊民瞻：其名莫考，當亦居上饒者。宋·韓澗泉《聞民瞻久歸一詩寄之》：「我居溪南望城北，最髙園臺竹樹碧，眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山陸子宅。知君纔自天竺歸，那得緇塵染客衣？日攜硏席過阿連，怡神散髮思采薇。」又《和民瞻所寄》詩：「南北一峰髙可仰，東西二館隱誰招？園居好在帶湖水，冰雪春須積漸消。」宋·趙昌甫《以歸來後與斯遠倡酬詩巻寄辛卿》：「人家饋歳何所爲？紛紛酒肉相攜持。我曹饋歳復何有，酬倡之詩十餘首。……公乎比復何所作？想亦髙吟動淸酌。賓朋雜遝孰爲佳？咸推楊、范工詞華。」按：所謂「楊、范工詞華」，范必指范廓之，楊則當爲楊民瞻也。果爾，則民瞻當爲范廓之一同從遊於稼軒者。惜其生平別無可考耳。
「舊雨常來，今雨不來」句：唐·杜少陵《秋述》：「秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，靑苔及榻，常時車馬之客，舊雨來，今雨不來。」
「幸山中芋栗，今歳全收」句：唐·杜少陵《南鄰》詩：「錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。」
「貧賤交情落落」句：《史記·巻一百二十·汲黯鄭當時傳》：「太史公曰：『夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公爲廷尉，賓客闐（tián）門；及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：「一死一生，迺知交情。一貧一富，迺知交態。一貴一賤，交情迺見。」汲、鄭亦云，悲夫！』」宋·蘇東坡《再答喬太傅段屯田》詩：「親友如摶（tuán）沙，，放手還復散。」
「古今吾道悠悠」句：唐·杜少陵《發秦州》詩：「大哉乾坤內，吾道長悠悠。」
「文《反〈離騷〉》」句：《漢書·巻八十七上·揚雄傳》：「先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以爲式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未甞不流涕也。以爲君子得時則大行，不得則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！迺作書，往往摭《離騷》文而反之，自㟭山投諸江流以弔屈原，名曰《反〈離騷〉》；又旁《離騷》作重一篇，名曰《廣〈騷〉》；又旁《惜誦》以下至《懷沙》一卷，名曰《畔牢愁》。」
「詩《發秦州》」句：唐·杜少陵有《發秦州》詩，自注：「乾元二年，自秦州赴同谷縣紀行。」按：杜詩《發秦州》僅言秦州可去，同谷可居，有「無食問樂土，無衣思南州」句。而揚子雲《反〈離騷〉》嘲屈原「不能回復舊都，何必湘淵與濤瀨」，則與其「劇秦美新」之論相呼應也。
怎奈向：與「怎奈何」義同。陳倦鶴《宋詞舉》説秦少游《八六子》「怎奈向歡娯隨流水」，謂「向」字讀享去聲。宋時方言，卽晉人語之「甯馨」，今呉諺之「那亨」。奈向，王詔校刊本、《六十家詞》本及四印齋本作「奈何」。
抵死：總是、老是。
「石臥山前認虎」句：《史記·巻一百零九·李將軍列傳》：「廣家與故潁陰侯孫屛野居藍田南山中，射獵。……於是天子乃召拜廣爲右北平太守。……廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石沒鏃。視之，石也，因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟殺之。」
「蟻喧牀下聞牛」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·紕漏》：「殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛鬬。孝武不知是殷公，問仲堪『有一殷，病如此不？』仲堪流涕而起曰：『臣進退唯谷。』」
一餉：卽一晌，霎時之意。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 偃蹇（yǎn jiǎn）：困頓，窘迫。
• 吾道悠悠：我的主張和理想深遠悠長。
• 那知：哪知。
• 怎奈向：怎奈何。
• 兒曹：孩子們。這裏指目光短淺的人。
• 抵死：竭力，拼命。
• 餉（xiǎng）：片刻，一會兒。

翻譯

過去的雨常常到來，如今卻不再來，美人處境困頓，誰能挽留呢？幸好在山中的芋頭和栗子，今年全部豐收了。貧賤之交的情誼冷淡，古往今來我的理想道路漫長悠遠。奇怪的是近來卻看到，文章反對《離騷》，詩堪比《秦州》。

只說功名，沒有就不快樂，哪知還有更讓人憂心的事。怎奈何那些人拼命追求，喚也喚不回頭。石頭臥在山前被認作老虎，螞蟻在牀下喧鬧被說成牛叫。爲了誰向西遠望，靠着欄杆一會兒，最終還是走下高樓。

賞析

這首詞上闋通過描繪雨的變化，以及山中作物的收穫，引出對貧賤交情的感慨和對自己理想道路的思考。下闋則表達了對追求功名者的無奈和擔憂，同時也流露出一種孤獨和迷茫的情緒。整首詞意境深沉，語言含蓄，用自然景象和日常生活中的細節來表達內心的複雜情感，反映了作者對人生的思考和對現實的不滿。