送朗上人歸廬山時來遊羅浮不果

明 · 韓上桂

上人去住何曾定，遠望浮雲相隱映。
白足深知出世塵，玄心祇自懸明鏡。
昔到羅浮匪學仙，今歸匡廬亦偶然。
葛洪鍊食終成幻，遠公遺蹟尚留緣。
迢遙似阻陰山雪，潺湲且弄西江月。
卓錫他年肯更來，看取梅花幾樹開。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 白足：指光腳或僧人。這裏應指僧人。（在此詩中，「白足」讀作「bái zú」）
• 出世塵：指超脫塵世。
• 玄心：指能悟徹事物深奧玄妙本心。（「玄」讀作「xuán」）
• 祇（zhǐ）：只。
• 匡廬：指廬山。（「匡」讀作「kuāng」）
• 葛洪：東晉時期著名的道教學者、煉丹家、醫藥學家。
• 鍊（liàn）食：煉丹服食。
• 遠公：指東晉高僧慧遠。
• 卓錫：指僧人居留。（「錫」讀作「xī」）

翻譯

朗上人的去留從沒有固定的地方，遠望他的身影與浮雲相互映襯。他深知自己作爲僧人已超脫塵世，那純淨的本心就像高懸的明鏡。以前到羅浮山並非爲學仙，現今回到廬山也只是偶然。葛洪煉丹服食最終也只是虛幻，慧遠高僧的遺蹟卻還留存着緣分。路途遙遠似乎被陰山的雪所阻隔，江水潺潺且去撫弄西江的明月。不知他來年是否還會再來這裏，且看那時梅花能開幾樹。

賞析

這首詩圍繞朗上人的行蹤和心境展開。詩中通過描寫朗上人的不定去留，表現出他的超脫和隨性。詩人提及朗上人以往去羅浮山並非追求成仙，如今歸廬山也是偶然，反映出一種對世事無常的理解。同時，詩中提到葛洪煉丹終成幻，而遠公遺蹟尚留緣，蘊含着對人生追求和緣分的思考。整首詩語言優美，意境深遠，用「浮雲」「陰山雪」「西江月」等意象，增添了詩歌的空靈和悠遠之感。最後以「卓錫他年肯更來，看取梅花幾樹開」結尾，留下了對未來的期待和想象，給人以餘味無窮的感受。