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註釋
- 仙台：指道觀中的高臺，常用來形容道士修煉的地方。
- 鶴侶：指仙鶴，常用來比喻高潔的道士或隱士。
- 鵝羣：指道士養的鵝，這裏可能暗指道士的生活簡樸。
- 林芳：指林中的花草香氣。
- 石溜：指山石間的流水。
- 柴門：指簡陋的門戶，常用來形容隱士或貧寒人家的住所。
翻譯
碧山上的道士曾與我相約，歸途中再來武雲觀留宿。 月光灑滿仙台，我與仙鶴爲伴，留下的書籍供蒼壁旁的鵝羣觀賞。 春巖多雨，林中的芳香變得淡雅，暗水穿花，山石間的流水各自分流。 連年奔波，家依舊遙遠，只能讓夢境空空地回到那簡陋的柴門。
賞析
這首作品描繪了詩人再次訪問武雲觀時的心境與所見景緻。詩中通過「月滿仙台」、「書留蒼壁」等意象，展現了道觀的寧靜與超脫。後兩句則通過「春巖多雨」、「暗水穿花」等自然景象，表達了詩人對自然之美的細膩感受。結尾的「奔走連年家尚遠，空餘魂夢到柴門」則透露出詩人對家的思念與旅途的疲憊，體現了詩人內心的孤獨與對歸途的渴望。
王守仁
明浙江餘姚人，初名雲，字伯安，別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間，縱觀山川形勝。好言兵，善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初，忤劉瑾，廷杖，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，任廬陵知縣。十一年，累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變，設崇義、和平兩縣。十四年，平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵，皆成功迅速。以病乞歸，行至南安而卒。其學以致良知爲主，謂格物致知，當自求諸心，不當求諸物。弟子極衆，世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中，學者稱陽明先生。文章博大昌達，初刻意爲詞章，後不復措意工拙，而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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