御史臺上論天旱人饑狀

唐 · 韓愈

右，臣伏以今年以來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁過春陽，租賦之間，例皆蠲免。所徵至少，所放至多。上恩雖宏，下困猶甚。至聞有棄子逐妻，以求口食，坼屋伐樹，以納稅錢，寒餒道塗，斃踣溝壑。有者，皆已輸納；無者，徒被追徵。臣愚以爲此皆群臣之所未言。陛下之所未知者也。
臣竊見陛下憐念黎元，同於赤子。至或犯法當戮，猶且寬而宥之，況此無辜之人，豈有知而不救？又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。今瑞雪頻降，來年必豐。急之，則得少而人傷；緩之，則事存而利遠。伏乞特敕京兆府，應今年稅錢及草粟等在百姓腹內徵未得者，並且停徵，容至來年蠶麥，庶得少有存立。
臣至陋至愚，無所知識，受恩思效，有見輒言，無任懇款慚懼之至，謹錄奏聞。謹奏。

譯文

右題，臣俯首，今年以來，京師周邊各縣，夏天碰到了大旱災，秋天又遇到了早霜凍，地裏的收成，連原來的十分之一都沒有。陛下您的恩德超過對孩子慈愛的母親，仁慈之心就連春天的陽光都赶不上，賦稅和田租，按照以前的慣例統統免除掉了。雖然陛下您徵收的田租少了，但普通官員施加給百姓的壓力卻更多，雖然陛下您慈愛寬宏，普通百姓卻更加困苦。甚至聽到有人扔掉孩子赶走妻子，就爲了能喫上一口飯；拆掉房子砍伐樹木，來凑够納稅的錢，大街上滿處都是飢餓寒冷的人，許多人餓死在了路邊的溝裏。有錢人家有能力都已經納了稅，而窮苦人衹能受到逼迫壓榨。我愚蠢地認爲造成這樣的局面是大臣們沒有上奏，所以陛下您有所不知。
我私下認爲皇上您愛惜自己的百姓，就像愛護嬰兒一樣，就連有人犯法應該被處死，您還饒恕了他，更何況這些無辜的百姓，您如果知道了他們的處境怎麽可能不去救助他們呢？再説京城是國家的心臟，一箇國家根本所在，這裏的老百姓應該受到更多的照顧。如今瑞雪連續降下，明年一定是豐年，如果逼迫百姓強徵賦稅不但不能多收稅，還會傷害到百姓的積極性，而緩徵賦稅就會給百姓畱下餘地因而能維持國家的長遠利益。我萬分懇請陛下您能頒下告示給京兆府，今年應徵錢糧賦稅而沒有徵收的，前去徵收但還沒有繳納的，今年全部停止徵收，等到明年蠶絲、麥子收獲以後，老百姓收獲完畢還有節餘的時候再徵收。
我這個人愚昧淺薄，沒什麽眼光見識，因爲感受皇恩浩大，想要報答陛下，有了點想法就赶緊説了出來，言辭懇切甚至恐懼到了極點。微臣這裏恭謹地寫下奏狀呈遞給皇上您，謹奏。

注釋

御史：諫官，唐代設置的一種官職名稱。
臺：與閣、府、寺等相似的一種機關。
右：古時寫文章是從右往左的竪行寫法，因此“右”代指右邊的文章標題。
伏：俯伏著，一種謙恭的用語。
京畿（jī）：都城及其周邊一帶。
亢（kàng）旱：大旱。
陛（bì）下：對皇帝的尊稱。
逾（yú）：超過。
春陽：春天暖氣發動，能生長萬物，所以叫春陽。
例：一槪、大抵。
蠲（juān）免：免除。
放：放免，也就是蠲免。
上恩雖宏，下困猶甚：皇上的恩澤雖然大，下面百姓的困苦卻更嚴重。上，皇上；弘，大；猶，卻；甚，厲害、嚴重。
口食：口中之食，食物。
稅錢：德宗建中元年起正式實行兩稅法，其中戶稅按戶收錢，地稅按墾田收穀物，這“稅錢”就是戶稅錢。
餒（něi）：飢餓。
塗：通“途”，道路。
踣（bó）：仆倒。
溝壑（hè）：深溝坑谷。
“有者，皆已輸納，無者，徒被追徵”句：家中還有錢財的人全部已經繳納，沒有錢財的人仍然被催逼徵收。輸納，繳納；追徵，催迫徵收。
竊：私下裏。
見：覺得。
憐念：愛惜關懷。
黎元：古代稱百姓爲“黎民”，黎元就是百姓。
赤子：嬰兒，因爲初生嬰兒皮膚發紅，所以叫“赤子”。
至或：甚至有的人。
當戮（lù）：判處殺戮。
京師：京城長安，此指京畿地區。
四方：天下、國家。
腹心：指中心地區。
根本：根基、基礎。
實：實在、的确。
憂恤：顧恤。
“又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤”句：再説京師長安地區，是天下的中心，國家的基礎，那裏的百姓的确應該加倍的顧念和撫恤。
乞：祈求，請求。
敕（chì）：詔書。
京兆府：管轄京畿地區的行政官署。
應：許諾，應允。
腹內：唐朝時的一種俗語，公文中也常常用到，相當於後來的“名下”。
容：或許、大槪。
蠶麥：用作動詞，蠶絲上市新麥收獲。
庶得：差不多得到、或許得到。
存立：存活立足。
“容至來年蠶麥，庶（shù）得少有存立”句：也許到了明年蠶絲上市新麥收獲的時候，百姓差不多可以得到一點點存活的機會。
至陋至愚：臣子給君王進言的套話。陋，目光短淺、見識淺陋；
知識：見識、見解。
輒：則、就。
“臣至陋（lòu）至愚，無所知識，受恩思效，有見輒（zhé）言”句：我極淺陋極愚笨，沒有見識，受到恩澤思念報效皇帝，有了看法就要講出來。
任：勝。
懇款慚懼之至：臣子向國君進言的套話。
謹奏：謹此奏明。用於臣子給國君進言的最後，以表明進言完畢。

序

《御史臺上論天旱人饑狀》是唐代文學家韓愈上書皇上期望減免百姓賦稅的狀。
這篇文章作於唐德宗貞元十九年（公元803年），時韓愈在京爲監察御史。此年關中大旱，百姓困苦，而貪官聚斂不已，韓愈出於公心，於是如實反映京畿諸縣，天旱人饑狀況，爲民請命。
文章記述清晰，形象生動，直言不諱，感情強烈；多用當時口語，明白曉暢。此外，敍述具體，運用比喩，形象生動。

賞析

《御史臺上論天旱人饑狀》這篇文章，集中反映了韓愈的思想、精神和情操。
首先，文章充分展示了韓愈憂國憂民、精忠報國的精神。他認爲京畿地區乃“四方之腹地，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。”這是鞏固國家政權，治國安邦的需要，因此“有見輒言”，在“群臣之所未言，陛下之所未知”的情況下，不顧個人安危，而上書直言災情的眞相。
其次，文章充分體現了韓愈“以民爲本”的思想。他在文章中振臂高呼，爲民請命，指出：由於奸佞當道，“群臣之所未言．陛下之所未知”、“上恩雖弘，而下困猶甚。”毫不顧忌地揭示出“至聞有棄子逐妻以求口食，拆屋伐樹以納稅錢，寒餒道途，斃踣溝壑，有者皆已輸納，無者徒被追徵”的嚴重局勢。幷警告道：“京師者，四方之腹地，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。”同時強烈呼籲朝廷：“伏乞特敕京兆府：應今年稅錢及草粟等在百姓腹內徵未得者，幷且停徵，容至來年。”
再者，文章充分表達了韓愈剛正不阿的爭臣風範和浩然正氣。在文章中，韓愈一是明确指出“群臣之所未言，陛下之所未知”，是造成關中災情愈演愈烈，民不聊生的重要原因；二是指出“急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠。”對朝廷的徵繳政令和幸臣李實的橫徵暴斂，公開提出了反對和批評。展現了韓愈不畏強權、敢於碰硬、直指時弊、奮不顧身的膽略和氣槪。
同時，文章有力地烘託了韓愈爲國爲民，捨生忘死，不惜身命的崇高境界。他在御史臺上不畏強權，上書直言關中災情，爲民請命；在刑部侍郎位上犯顔直諫，冒死諫迎佛骨，是爲國爲民捨官。特別是從這次爲民請命來看，當時因韓愈不願投靠權貴，仕途極不得志，好不容易纔經李汶推薦，擢拜御史臺，按照常理來説，韓愈應該謹愼守官，保住得來不易的要職和富貴；然而，他爲了國家的安危，關懷百姓的死活，而不顧丢官的危險，毅然在“群臣之所未言”的形勢下，上書直指時弊。
《御史臺上論天旱人饑狀》在寫作上具有以下幾箇特點：
一是開門見山，直指時弊，毫無陳言套話。文章緊緊圍繞關中災情和如何解決展開論述，毫無半句虛語廢話。
二是觀點鮮明，言簡意賅，論述十分精辟。全文雖衹有三百多字，但卻闡述了七箇觀點，而且論述精透，如皓月當空。
三是語言流暢，俗語聯珠，用詞質樸大方。如文中“坼屋”、“瑞雪”、“百姓腹內”等，俱是民間俗語，給人以生動、親切之感。