有美堂記

宋 · 歐陽修

嘉祐二年，龍圖閣直學士（尙書），吏部郎中梅公，出守於杭。於其行也，天子寵之以詩。於是始作有美之堂。蓋取賜詩之首章而名之，以爲杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。今年自金陵遣人走京師，命予誌之。其請至六七而不倦，予乃爲之言曰：
夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉，而後得焉。覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之衝、舟車之會，而後足焉。蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其爲樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡岳、洞庭之廣，三峽之險，號爲東南奇偉秀絶者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也。若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，爲一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。然二邦皆僭竊於亂世。及聖宋受命，海內爲一。金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頽垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不爲之躊躇而凄愴。獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。頓首請命，不煩干戈。今其民幸富完安樂。又其俗習工巧。邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。
而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍從，四方遊士爲之賓客。故喜佔形勝，治亭榭。相與極遊覽之娛。然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。宜乎公之甚愛而難忘也。梅公清愼，好學君子也。視其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，廬陵歐陽脩記。

譯文

宋仁宗嘉祐二年，龍圖閣的直學士（尙書），也就是吏部的郎中梅清愼先生到錢塘（杭州）去任職。那時由於皇上很愛惜這位人材，在臨行的時候寫了一首詩贈送給他。梅清愼先生到了杭州以後，在吳山上蓋了一座有美堂，幷把皇上贈詩的前兩句中的“有美堂”三箇字作爲堂名，做了一塊匾，設法給錢塘的市民帶來榮耀。梅先生非常喜歡這箇“有美堂”，雖然現在已經調離錢塘，但是還是不能忘懷這“有美堂”，今年從金陵（南京）派人來到京城，叫我給有美堂寫一篇序文。派來的人前五、六次都被我推辭了，但梅先生還不怕失敗，又派人來求我寫序，所以我就寫了下面這段文字：
天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊裏去，要看到相貌好的人物和豐富的物産，有的富人富到擁有連整箇城的財富，那光用我們兩隻腳走去尋找是找不到的，衹有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。前一箇是使我們看了風景而忘記了自身，而後一箇是想到事物的繁盛也忘記自身。這兩箇的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二箇東西是很難都難能要到的啊。
現時我們所説的“羅浮”、“天台”、“衡山”、“洞庭湖”，還有“三峽”的險要，這些地方是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。這些風景是給隱士、放逐之人享受的。如果旣要是在交通方便，物産豐富，人口眾多的集市，又要有山水秀美的地方，它能給於有錢的人的以娛樂，我看衹有“金陵”、“錢塘”這兩箇城市了。這二箇城市由於幸免於戰亂，保存得比較好。宋朝皇帝受於天命，統一了中國，由於金陵歸宋較遲，現在江山雖在，但舊的城墻廟宇被毁壞而埋於荒草的很多，到過金陵的人幾乎沒有不爲看到這些景象而感凄凉與躊躇的。這麽説，中國衹有一箇錢塘自五代以來聞名於海內了。究其原因，是因爲當地前朝的地方官順及形勢，嚮大宋請命，不動戰爭。現在這箇地方的老百姓富裕安好，幸福快樂。在這箇地方的老百姓又多熟悉工藝技巧，城市中的屋宇非常漂亮。這樣的房屋約有十萬多座，整箇城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。在大江的碼頭上雲集有福建來的艘艘商船，這些商船極其忙碌地進進出出於錢塘江遼擴浩渺的煙波裏。
到這箇地方來的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待從，還有各地的喜歡旅遊的人和外地來的客人。大家都要尋找箇好的地方，築起了他們亭臺和水榭。朋友們一邊相會，一邊遊覽，一邊享受山水的快樂。在錢塘的其他地方看風景往往是有得有失，衹有這有美堂上看風景，登高望遠，旣可以看到山水之美，又可以看到人居物産之盛，也就是説一聳目而盡得之啊！人們説錢塘兼有天下之美，而這箇堂卻又兼有錢塘之美，這就是爲什麽梅清愼先生非常喜歡這箇“有美堂”而永遠忘能忘懷的原因啊！梅清愼先生，是個愛好學習的君子，我們看他的愛好，就可以知道他的人品了。嘉祐四年八月丁亥日，廬陵人歐陽脩寫。

序

《有美堂記》是歐陽修應杭州知州梅摯之請，寫的一篇旨在紀念有美堂的碑記。嘉佑二年（公元1057年），梅摯離開京城赴任杭州，宋仁宗作詩《賜梅摯知杭州》，爲表達對天子賜詩的感激，則在吳山建造了覽勝賞景的“有美堂”，幷特意請歐陽修寫一篇文章以誌紀念。
《有美堂記》贊揚有美堂佔盡地理之勝，奇偉秀絶，旣處於四方之聚，百貨交流，物産豐富，人煙稠密的都會，又能盡攬山水的美景，二者得兼。幷從金陵與杭州的比較中突出杭州，進而盛贊錢王功績。

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註釋

• 嘉祐二年：嘉祐爲宋仁宗趙禎年號，嘉祐二年即公元 1057 年。
• 龍圖閣直學士（尚書）：龍圖閣直學士是宋朝的一種官職，「尚書」這裏省略了具體尚書職位，是加銜，表示尊崇。
• **出守於杭：出京到杭州任太守。出守：由京官出任地方官。
• 寵之以詩：用詩來給予恩寵。
• **誌（zhì）**：同「志」，記。這裏是作文記錄的意思 。
• 寬閒之野：寬廣空曠的野外。
• 寂寞之鄉：冷清偏僻的地方。
• 四達之衝：交通四通八達的要衝。
• 號爲：號稱。
• 幽潛之士：隱居避世的人。
• 窮愁放逐之臣：處境困窘、被貶謫流放的臣子。
• 僭竊（jiàn qiè）：非法竊取帝王之位。這裏指五代時期金陵、錢塘等地割據政權稱帝之事。
• 聖宋受命：指宋朝建立。
• 後服見誅：後歸降被誅殺。這裏指南唐最後被北宋消滅。
• 頓首請命：叩頭請求保全性命，接受北宋統治。
• 富完：富裕殷實。
• 工巧：技藝精巧。
• 邑屋：城市中的房屋。
• 杳靄（yǎo ǎi）：雲霧縹緲的樣子。
• 形勝：地勢優越，風景優美的地方。

翻譯

嘉祐二年，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅公，出京到杭州任太守。在他臨行時，天子用詩來對他表示恩寵。於是（梅公）開始建造有美堂。大概是取用天子賜詩的首章來爲它命名，以此作爲杭州人的榮耀。然而梅公非常喜愛這座堂，即使離開了杭州也難以忘懷。今年，他從金陵派人趕到京城，讓我爲有美堂作記。他的請求多達六七次，也不感到厭煩，於是我就爲他寫了這篇文章：

天下最美的景緻、最大的快樂，很多時候是不能同時兼得的。所以，要窮盡山水登臨的美景，一定要到寬廣空曠的野外、冷清偏僻的地方，才能看到。要觀賞到人物的衆多繁華，領略一個都市的雄奇富庶，一定要佔據交通四通八達的要衝、車船交會的地方，才能夠滿足。大概前者能讓人在塵世之外舒展情懷，後者則能讓人在繁盛熱鬧中得到享樂，這兩種追求各有各的適宜之處。然而它們帶來的快樂，是不能同時擁有的。

如今所說的像羅浮山、天台山、衡山、洞庭湖的廣闊，長江三峽的險要，這些號稱東南地區奇偉秀絕的地方，卻都位於一些小州小縣、偏僻落後的地方。這是那些隱居避世的人和處境困窘、被貶謫流放的臣子所喜愛的。至於四方財貨匯聚、各種貨物交易，人多物盛，是一個繁華都會，卻又能同時兼有山水美景，以供富貴人家遊樂的地方，只有金陵和錢塘。然而這兩個地方在亂世中都有過佔據一方、僭越稱帝的歷史。等到大宋承受天命，統一天下之後。金陵因爲後歸降而被消滅，如今它的江山雖然還在，但剩下的只是斷壁殘垣、荒廢的遺址，一片荒煙野草，經過此處遊覽的人，沒有不爲此徘徊不前、心情悽愴的。只有錢塘，從五代開始，就知道尊崇中原的朝廷，主動表示臣服。到了它的政權快滅亡的時候，也只是向宋朝叩頭請求保全性命，沒有經過戰爭。如今這裏的百姓幸運地生活富裕安樂。而且這裏的習俗是人們擅長技藝。城市中的華麗房屋，大概有十多萬家。這裏湖光山色環繞，相互映襯。福建那邊來的商船、從海外歸來的海船，在浩渺的江濤、縹緲的煙雲之間進出往來，真是繁華極了。

而到這個地方任職的官員，一定都是朝廷的公卿大臣。像天子身邊的侍從人員，以及從各地來的有才學之士也常常作爲賓客到此。他們喜歡選擇地勢優越、風景優美的地方，修建亭臺樓閣。一同盡情享受遊覽賞景的樂趣。然而他們所得到的景緻，在這方面有收穫，在另一方面就必然有所遺漏。只有這座有美堂，既能欣賞到山水登臨的美景，又能目睹人物、城市的繁華，一眼望去全都可以看到。大概是因爲錢塘兼有天下之美，而這座有美堂又將錢塘的美景盡收眼底。怪不得梅公對它如此喜愛、難以忘懷啊。梅公是一位清正謹慎、好學不倦的君子。從他所喜愛的東西中，就可以瞭解他的爲人了。 嘉祐四年八月丁亥日，廬陵歐陽修記。

賞析

這篇《有美堂記》是歐陽修應杭州太守梅摯的請求而作。文章開篇點明有美堂的由來，是梅摯根據皇上賜詩首章命名。接着作者論述天下至美與至樂常不能兼得，「窮山水登臨之美」與「覽人物之盛麗」各有適宜之所，兩者難以兼而得之 。

隨後通過對比羅浮、天台等地的山水奇偉卻地處僻陋，以及金陵雖然曾經繁華卻因朝代更迭而衰敗，凸顯出錢塘既擁有作爲都市的繁榮昌盛，又有美麗的湖光山色環繞，更兼得二者之美。 文中着重描繪錢塘的繁盛和有美堂盡享此地美之妙處，展現出其獨特魅力。在敘述中，自然流露出對梅摯喜愛有美堂這一行爲的讚賞，也通過強調梅摯的愛堂之情，側面反映出有美堂的獨特價值。同時，文章結尾點出梅公的品質，使文章在寫景記物之外兼具人物刻畫。整體文章結構清晰，以議論開篇引出主題，以描寫錢塘與有美堂的特色爲主體，以人物評價爲結尾，行文流暢自然，且字裏行間洋溢着對杭州景色和城市繁榮的由衷讚歎 。