蚊對

明 · 方孝孺

天台生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣颺於前，適甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚牀，其音如雷。生驚寤，以爲風雨且至也，抱膝而坐。
俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股噆面，毛髮盡豎，肌肉慾顫。兩手交拍，掌溼如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所爲。蹴童子，呼曰：“吾爲物所苦，亟起索燭照！”燭至，絺帷盡張，蚊數千皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非噆吾血者耶？皆爾不謹，褰帷而放之入！且彼異類也，防之苟至，烏能爲人害？”童子拔蒿束之，置火於端，其煙勃鬱，左麾右旋，繞牀數匝，逐蚊出門。復於生曰：“可以寢矣，蚊已去矣！”
生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產此微物而毒人乎？”童子聞之，啞爾笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪縕，賦形受質，人物是分。大之爲犀象，怪之爲蛟龍，暴之爲虎豹，馴之爲糜鹿與庸狨，羽毛而爲禽爲獸，裸身而爲人爲蟲，莫不皆有所養。雖鉅細修短之不同，然寓形於其中，則一也。自我而觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號爲長雄；水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食於人耶？茲夕蚊一舉喙，即號天而訴之；使物爲人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣於草野，離流於道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一爲蚊所噆，而寢輒不安；聞同類之相噆，而若無聞。豈君子先人後身之道耶？”
天台生於是投枕於地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。

譯文

天台生因爲天氣熱而難受。晚上躺在細葛做的蚊帳裏面，童子手裏拿着大扇子在前面揮動，舒服極了，於是就睡着了。過了很久，童子也睡着了，丟掉大扇子，靠在牀邊，鼾聲像打雷一般。天台生驚醒過來，以爲快要颳風下雨了，抱着自己的膝蓋坐在那裏。不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接着就攻擊天台生的手臂，刺入到他的肉裏面去，撲向他的大腿，咬齧他的臉面，讓天台生毛髮都豎了起來，肌肉也幾乎要顫動。天台生兩手用力合拍，掌心溼溼的、好像是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味啊！天台生嚇一大跳，不知該怎麼辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：“我被小蟲咬得難受，（你）趕緊起來找蠟燭照明。”蠟燭來了，蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像一羣螞蟻，好像一堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。天台生罵童子說：“這不正是齧吮我血的東西嗎？都是你不謹慎，把蚊帳拉開而放它們進來！況且這些東西是異類，如果好好預防的話，它們又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點起火來，煙隨着風迴旋，童子拿着蒿草左右揮來揮去，繞牀好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報天台生說：“可以好好睡覺了，蚊子都趕走了。”
天台生於是拂拭席子，正要睡覺，忽然呼喊老天而感嘆地說：“老天您爲什麼要生出這種小東西來傷害人呢？”
童子聽了，啞然失笑地說：“您爲什麼把自己看得那麼重要，又過分又固執地怨恨老天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用、產生變化，賦予它形體、授給它本質，使人和物得到了區分。大的動物是犀牛、大象，怪異的動物是蛟龍，兇暴的動物是老虎、花豹，馴服的動物是糜鹿、金絲猴；長羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無毛的是人、是蟲；無不都有供養。雖然有大小長短的不同，然而寄託形體在這天地之間，都是一樣的。如果從我們人類的角度來看的話，則會認爲人類高貴而動物低賤；如果從天地的角度來看的話，則果真有哪個高貴、哪個低賤呢？我們人類自擡身價，號稱是天地間的主宰者；對待水陸間的物體，有生命的種類，沒有不在高處設下鳥網、在低處設下魚網，山中貢獻、海里供應，蛙、黽都沒法逃命，鴻雁也都沒法隱藏蹤跡；人類所吃的動物，可以說是太多太多了，而動物難道就不可以吃人嗎？今晚蚊子動一下嘴巴，您就對老天哀號而加以控訴。假如那些被人類所吃的動物，它們也都向老天哀號控告的話，那麼老天要處罰人類，又該怎麼辦呢？
“況且動物被人類吃，人類被動物吃，這是不同的種類，還可以說得過去。而且蚊子還對人謹慎畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見的地方來觀察人，乘人疲憊鬆懈的時候，然後纔有所謀求啊！現在同樣是人類，吃着米粟、喝着熱湯，這是相同的啊！養活妻女、教育小孩，這是相同的啊！穿戴容貌，也沒有不相同的啊！可是人類卻在大白天裏公然乘着同類有間隙的時候來欺負他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們在道路上流離失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒有人憐憫他們。現在您一被蚊子咬齧，就立即睡不安穩，知道同類相殘卻好像沒聽見過一樣，這難道是君子先別人後自己的道理嗎？”
天台生於是將枕頭扔到地上，拍打心窩、發出長嘆，披上衣服、走出門口，一直坐到天亮。

注釋

天台生：作者自稱。
絺（chī帷）細葛布蚊帳。
翣（shà）：扇子。
慕：思念。
噆（zǎn）：叮咬。
飫（yù）：飽，足。
勃鬱：風吹煙迴旋的樣子。
麾：通“揮”，揮舞。
啞（è）爾：笑的樣子。
尤：指責，歸罪，怨恨。
覆載之間：指天地之間。
二氣：指陰陽二氣。絪縕（yīnyūn）：天地間陰陽二氣交互作用。《易*系天下》：“天地絪縕，萬物化淳。”言天地間陰陽兩氣交互作用，萬物感之而變化生長。
庸狨（rōng）：大牛和金絲猴。
羅：捕鳥的網。
黽（měng）：金線蛙。
泰：極。
陵：同“凌”，侵侮，欺壓。
盬（gǔ）：吸飲。
踣（bó）：跌倒，僵仆。
離流：流離，離散。

序

《蚊對》是明代方孝孺的一篇散文，選自《遜志齋集》卷六。文章以天台生被羣蚊叮咬，責罵童子爲引子，引出童子的一段尖銳的答話。話中指斥了剝削者比蚊子尤爲厲害，“乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣於草野，離流於道路”，血淋淋的剝削壓迫事實，比蚊子叮人更爲殘酷。更爲甚者，他們的“呼天之聲相接”，但卻“無恤之者”。但作者只是站在傳統儒家仁政思想的基礎上來說的，不可能認識到階級的壓迫與剝削。文章繪聲繪色，寫得頗爲生動。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

-{天台生}：作者虛構的人物。{絺（chī）帷}：細葛布蚊帳。{翣（shà）}：扇子。{噆（zǎn）}：叮咬。{褰（qiān）帷}：撩起蚊帳。{絪縕（yīn yūn）}：天地間陰陽二氣交互作用。{庸狨（róng）}：泛指猿猴。{喙（huì）}：鳥獸的嘴。{啜（chuò）}：飲。{盬（gǔ）}：吸飲。{踣（bó）}：跌倒。

翻譯

天台生因爲天氣炎熱而感到睏倦，晚上躺在細葛布蚊帳中，童子拿着扇子在前面給他扇風，很是舒適，於是就睡着了。過了很久，童子也睡着了，扇子丟在牀邊，發出像打雷一樣的聲音。天台生驚醒過來，還以爲是風雨要來了，抱着膝蓋坐着。 不久耳邊聽到有飛鳴的聲音，像唱歌像傾訴，像哀怨像思慕，在胳膊上拂過刺着肉，撲向大腿咬着臉，毛髮都豎了起來，肌肉都要顫抖。兩手不停地拍打，掌心溼得像有汗，拿來聞聞，有鮮血的腥味。非常驚愕，不知道該怎麼辦。踢醒童子，喊道：「我被什麼東西所苦，趕緊起來找蠟燭照亮！」蠟燭拿來後，蚊帳全都張開了，數千只蚊子都聚集在蚊帳旁邊，見到蠟燭光就亂紛紛散開，像螞蟻像蒼蠅，尖嘴吸飽了血，肚子充得又紅又圓。天台生罵童子說：「這不是咬我血的傢伙嗎？都是你不小心，撩起蚊帳讓它們進來了！而且它們是不同類的東西，要是防備周到，怎麼能害人呢？」童子拔出蒿草捆起來，放在火上燒，那煙騰騰上升，向左揮動向右揮動，繞着牀轉了幾圈，把蚊子趕出了門。又對天台生說：「可以睡覺了，蚊子已經走了！」 天台生於是拂拭牀鋪準備睡覺，對着天嘆息道：「上天爲什麼要生出這種微小的東西來害人呢？」童子聽了，啞然失笑說：「你怎麼對自己那麼優厚，而對上天那麼固執呢！天地之間，陰陽二氣相互作用，賦予形體接受本質，於是人和物就區分開了。大的如犀牛大象，奇怪的如蛟龍，兇猛的如老虎豹子，馴服的如麋鹿和猿猴，有羽毛的成爲飛禽走獸，赤裸着身子的就成了人和蟲，沒有不被養育的。雖然大小長短不同，但寄託形體在天地間，是一樣的。從我們自己來看，就覺得人尊貴而物低賤；從天地來看，到底誰尊貴誰低賤呢？現在的人卻自以爲尊貴，號稱是萬物的主宰；水裏陸上的生物，有生命的種類，沒有不被高高的羅網或低低的網兜所捕捉，山裏貢獻海里供應，青蛙蛤蟆都不能逃脫它們的命運，鴻雁也不能隱藏它們的蹤跡。那些吃其他東西的生物，可以說很過分了，然而難道其他東西就不能吃人嗎？今晚蚊子只是咬了一下嘴巴，就向天呼叫訴說；假如被其他生物吃的東西，也都向天呼叫告狀，那麼上天懲罰人，又該怎麼樣呢？而且物吃人，人吃物，是不同類，還可以說說。而蚊子卻還是小心謹慎又害怕，白天不敢露出它們的形狀，窺視人看不到的時候，趁着人睏倦疲憊的時候，纔有所求。現在有同類的人，吃着糧食喝着湯，是相同的；養着妻子孩子，是相同的；穿戴和相貌，沒有不同的。白天卻公然趁着他們的同類之間而欺凌他們，吸他們的脂膏吸他們的腦髓，讓他們在草野上餓倒，在道路上流亡，他們向天呼叫的聲音連續不斷，卻沒有憐憫他們的人。現在你只是被蚊子咬了一次，就睡不安穩；聽到同類的人被欺凌，卻好像沒有聽見一樣。這難道是君子先他人後自己的道理嗎？」 天台生於是把枕頭扔在地上，叩擊自己的心胸嘆息，披上衣服出門，坐着直到天亮。

賞析

這篇文章通過天台生被蚊子叮咬後的一系列反應，以及童子富有哲理的一番話，探討了人與自然、人與人之間的關係。以蚊子爲切入點，引出了對天地萬物存在意義和價值的思考，以及對人類社會中不公平現象的批判。文章用生動形象的語言描繪了蚊子的可惡和人的驚慌無奈，同時借童子之口表達了一種相對平等的觀點，發人深省。整體敘事清晰，說理深入淺出，具有深刻的思想內涵和藝術價值。