傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 十二

九川問曰:“伊川說到體用一原、顯微無間處,門人已說是泄天機。先生‘致知’之說,莫亦泄天機太甚否?” 先生曰:“聖人已指以示人,只爲後人掩匿,我發明耳,何故說泄?此是人人自有的,覺來甚不打緊一般。然與不用實功人說,亦甚輕忽可惜,彼此無益;與實用功而不得其要者提撕之,甚沛然得力。”
拼音

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譯文

九川問:“當程頤先生說到‘體用一原,顯微無間’時,他的弟子都說他泄露了天機。先生的致良知的學說,是不是也泄露了過多的天機?” 先生說:“聖人早已把致良知的學說指示了世人,只是因爲被後人隱匿了,我不過使它重新顯露而已,何來泄露天機之說呢?良知是每個人天生就有的,雖覺察到,也覺得無關緊要。因而,我向沒有切實用功的人說致知,只可惜他們也不屑一顧,對彼此都沒有什麼收益;我同踏實用功卻不得要領的人談致知,講解清晰,他們則感到受益匪淺。”
王守仁

王守仁

明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。 ► 928篇诗文