淮南子.泰族訓

漢 · 劉安

故不言而信，不施而仁，不怒而威，是以天心動化者也。施而仁，言而信，怒而威，是以精誠感之者也。施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌爲之者也。故有道以統之，法雖少，足以化矣;無道以行之，法雖衆，足以亂矣。

名句

• 故有道以統之，法雖少，足以化矣;無道以行之，法雖衆，足以亂矣。

賞析

《泰族訓》是對《淮南子》全書理論體系的總結。“泰”通“太”，極、大之意。“道”既是《淮南子》宇宙觀的最高範疇，也是其法律觀的哲學基礎。
《淮南子》對漢初統治者提出的與民休息、“無爲而治”中的“無爲”作了全新詮釋，提出“以道統法”的法律思想:“有道以統之，法雖少，足以化矣;無道以行之，法雖衆，足以亂矣。”意思是說，用道術來統御民衆，法令即使很少，也足以使人們感化;不用道術來推行，法令即使很多，也足以製造混亂。認爲治理天下的根本工具，不是法，而是道。《淮南子》所說的“道”，指的是不以人的意志爲轉移的客觀存在。因而，法與道相比，是第二性的。法的制訂與執行，要以道爲統率;法的價值高低，要用道來衡量。故《泰族訓》稱:“故法者，治之具也，而非所以爲治也。而猶弓矢，中之具，而非所以中也。”所以法只是治國的工具，而不是治國的根本。這就像弓和箭，只是射中目標的工具，而不是射中靶心的關鍵一樣。決定一種法律善惡、是非或存廢的，不在於它是“先王之制”還是“末世之事”，而在於它是否合於“道”，即是否合於客觀規律的要求。

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註釋

無特殊需要註釋的詞語。

翻譯

所以不用說話就有信用，不施予就有仁愛，不發怒就有威嚴，這是因爲以天然的規律來使萬物變化。施予了卻沒有仁愛，說話了卻沒有信用，發怒了卻沒有威嚴，這是隻從外在的表現來作爲。所以有正確的原則來統率，法則即使很少，也足夠用來教化；沒有正確的原則來推行，法則即使很多，也只足以造成混亂。

賞析

這段文字主要論述了治理的不同層次和效果。強調了遵循天道自然能達到不言而信、不怒而威等良好狀態，而若沒有正確的原則和道，再多的法則也只會導致混亂。它體現了對於治理之道的深刻思考，以及對內在規律和原則重要性的重視。這種思想具有一定的哲學深度和對社會治理的啓示意義。