名句
譯文
儋耳山高高聳立，使天空都顯得狹小，其他山峯都不能與它一較雌雄。請您看看道路旁邊的一塊塊奇石，全都是女媧煉來補天而剩下的五色石吧。
注釋
儋（dān）耳山：儋州（今屬海南）的主山，一名藤山，一名松林山。
隘（ài）空虛：使天空都顯得狹小了。
他山：別處的山。
道傍石：即道旁石，道路旁邊的石頭。張邦基《墨莊漫錄》記蘇過的話，說“道傍石”的“石”字當作“者”字，是傳寫之誤。
補天：指女媧補天的神話故事。《列子·湯問》及《淮南子·覽冥訓》載，往古之時，天柱折斷，九州崩裂，大火、洪水不息。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。
序
《儋耳山》是宋代文學家蘇軾的詩作。此詩是作者在遊覽海南儋耳山時所作，表達了他懷才不遇和理想難以施展的憤懣、痛苦和煩惱，但也不乏曠達樂觀的感情。前兩句寫儋耳山卓而不凡，高峻突兀，直插雲霄，遠勝他山，表面寫山，實質也寫自己；後兩句又寫道旁石，用女媧補天典故鳴不平之意。全詩借物抒情，語言含蓄，以暗喻曲盡其意。篇幅雖然短小，但既寫了山，又呼應人事，內容很豐富。
賞析
此詩首先寫儋耳山的形勢。因爲儋耳山是當地最高的山，形勢很險峻，所以用“突兀”表明其高，以佔地位，“隘空虛”則補足“突兀”二字。次句“他山總不如”還是就儋耳山與周圍衆山的比較而言，直接說出。兩句一句峭拔，一句平易，承應得很自然，這是蘇軾晚年詩不事雕鐫、隨意而出，情隨境換的表現，顯示他的詩已進入圓熟自然的境界。
三、四句寫山下，說山下路旁的奇石，都是女媧補天所用剩的。這兩句承上寫山高而來，使詩境擴大，有尺幅千里之勢。詩用女媧補天典故，說明道旁大石的奇巧，整座山的奇也就不在話下了。而“補天”正是文人用來匡扶時政、輔佐君王的常用典故；補天之餘，等於說是受到朝廷的遺棄，沒有派用處。當時劉安世等賢臣受排擠正被貶嶺南，蘇軾用這典故，妙在雙關，爲劉安世等人抱不平，當然也包含了爲自己鳴不平的意思在內。
蘇軾的詩歌有着鮮明的個性，他在師法前人的基礎上提倡“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”（《書吳道子畫後》），強調詩歌要有含蓄之美，要言有盡而意無窮，要能達到“發縴夫穠於簡古，寄至味於淡泊”（《書黃子思詩集後》）的深遠境界，“筆力曲折，無不盡意”。《儋耳山》一詩忠實地踐行着他的創作主張：借物抒情，以暗喻曲盡其意。前兩句表面寫山，實質也寫了自己。聯繫作者的才學，這裏是暗表了他與衆不同的才能。後兩句傳達出他有補天之才而被棄置的憤懣和煩惱，覺得自己就是一塊多餘的石頭。但作者轉念一想，即使被棄置，只要真的是一塊補天石也就夠了。由此，此詩又表現出作者另一種過人的性格：以曠達樂觀的態度對待政治上的打擊和生活中的挫折。
全詩借山和石傳情，借山和石喻己，語言含蓄，感情豐富，具有無窮之餘味。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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