注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言於人，由是疎之。温亦有言云：『中書堂内坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
「潤州和元素」：呉訥鈔本、《二妙集》本、毛本作「感舊」。
潤州：龍楡生箋引《元和郡縣志》：「潤州東有潤浦口，因以名。」又引《欽定大淸一統志·巻六十二·鎭江府》：「隋開皇十五年置潤州，唐天寶元年改丹陽郡。宋仍曰潤州丹陽郡，開寶八年改鎭江軍。」
元素：楊繪，宋漢州綿竹（今屬四川）人，字元素，號無爲子。宋仁宗皇祐五年（西元一〇五三年）進士。通判荆南府，遷開封府推官，知眉州，徙興元府，皆有治聲。宋神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。與宰相曾魯公忤，改兼侍讀，元素以「諫官不得其言則去」，不拜。熙寧四年（西元一〇七一年），擢翰林學士、御史中丞（《續〈資治通鑑〉長編·巻二百二十》）。免役法行，元素陳十害，忤王介甫，罷知亳州。熙寧七年（西元一〇七四年）六月，自應天府（今河南商丘）移知杭州，八月到任。再爲翰林學士。貶荆南節度副使，分司南京，改提舉太平觀，起知興國軍。宋哲宗卽位，復天章閣待制，再知杭州。元祐三年（西元一〇八八年）卒於任，年六十二。有《群經索蘊》、《無爲編》、《西垣集》等。事見《范太史集·巻三十九·天章閣待制楊公墓誌銘》，《宋史·巻三百二十二·楊繪傳》。
「玉笙不受朱脣暖」句：傅子立注：「陸罕《笙詩》：『響合絳脣吹。』」劉尚榮按：「詩見《初學記·巻十六·〈樂部·笙·詩〉》、《文苑英華·巻二百十二·〈音樂·笙〉》。《藝文類聚·巻四十四·〈樂部·笙·詩〉》引作梁陸罩《詠笙詩》。」龍楡生箋引唐·李義山《銀河吹笙》詩：「悵望銀河吹玉笙。」
朱脣：《二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「珠脣」，義遜。
千秋：傅注本作「千愁」，龍楡生校：「作『愁』誤。」今據元延祐本、呉訥鈔本、《二妙集》本、毛本改。
恩留：元延祐本作「心留」。
「泫淚攀枯柳」句：傅子立注：「桓溫自江陵北伐，行至金城，見少爲琅邪太守時種柳，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」劉尚榮按：「事詳南朝宋·劉義慶《世説新語·言語》：『桓公北征，經金城，見前爲琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。』」龍楡生箋引《晉書·巻九十八·桓温傳》：「温自江陵北伐，行經金城，見少為琅邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」泫淚，元延祐本作「墮淚」。
「莫唱短因縁」句：傅子立注引「鮑生者，有妾二人。遇外弟韋生有良馬。鮑出妾爲酒勸韋，韋請以馬換妾。鮑許以抱胡琴者，仍命歌以送韋酒。旣而妾又歌以送鮑酒，歌曰：『風颭荷珠難暫圓，多生信有短姻縁。西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃。』」劉尚榮按：「事詳《太平廣記·巻三百四十九·韋鮑生妓》引《纂異記》：『酒徒鮑生，家富畜妓。開成初，行歴陽道中，止定山寺，遇外弟韋生下第東歸，同憩水閣。鮑置酒，酒酣，韋謂鮑曰：「樂妓數輩焉在？得不有攜者乎？」鮑生曰：「幸各無恙，然原本「然」上有「挈」字，據明鈔本刪滯維陽日，連斃數駟，後乘旣缺，不果悉從。唯與夢蘭、小倩倶，今亦可以佐歡矣。」頃之，二雙鬟抱胡琴方響而至，遂坐韋生、鮑生之右，摐絲擊金，響亮溪谷。酒闌，鮑謂韋曰：「出城得良馬乎？」對曰：「予春初塞遊，自鄜坊歴烏延，抵平夏。止靈武而回。部落駔駿獲數疋，龍形鳳頸，鹿頸鳧膺，眼大足輕，脊平肋密者，皆有之。」鮑撫掌大悅，乃停杯命燭，閲馬於輕檻前數匹，與向來誇誕，十未盡其八九。韋戲鮑曰：「能以人換，任選殊尤。」鮑欲馬之意頗切，密遣四絃，更衣盛粧，頃之乃至。命捧酒勸韋生，歌一曲以送之云：「白露濕庭砌，皓月臨前軒。此時頗留恨，含思獨無言。」又歌《送鮑生酒》云：「風颭荷珠難暫圓，多生信有短姻縁。西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃。」』又南宋·計敏夫《唐詩紀事·巻五十二·孟東野》：『世傳韋鮑二生以妾換馬之事云。韋生下第東歸，同憇水閣。鮑有美妾，韋有良馬。鮑以夢蘭、小倩佐歡。飲酣停盃，閲馬軒檻。韋曰：「能以人換，任選殊尤。」鮑欲馬之意頗切，宻遣四絃，更衣盛裝，頃之而至。乃命勸韋酒歌云：「白露濕庭砌，皓月臨前軒。此時去留恨，含思獨無言。」又歌《送鮑生酒》云：「風颭荷珠雖暫圎，多生信有短因縁。西橋今夜三更月，還照離人泣斷絃。」』」
「長安遠似天」句：傅子立注：「晉明帝幼而聰慧，年數歳，坐元帝膝上。屬長安使來，元帝因問明帝曰：『汝謂日與長安孰遠？』對曰：『長安近。不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日宴羣僚，又問之，對曰：『日近。』元帝失色曰：『何乃異間者之言乎？』對曰：『舉目見日，不見長安。』由是益奇之。」劉尚榮按：「事詳《世説新語·夙惠》、《晉書·巻六·明帝本紀》。間者，珍重閣本作『昨者』，《世説新語》作『昨日』，《晉書》作『間者』，皆可通，而傅注似録自《晉書》。」龍楡生箋引南朝宋·劉義慶《世説新語·夙惠》：「晉明帝數歳，坐元帝厀上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：『汝意謂長安何如日遠？』答曰：『日遠。不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日集羣臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：『日近。』元帝失色，曰：『爾何故異昨日之言邪？』答曰：『舉目見日，不見長安。』」《晉書·巻六·明帝本紀》：「明皇帝諱紹，字道畿，元皇帝長子也。幼而聰哲，爲元帝所寵異。年數歳，嘗坐置膝前，屬長安使來，因問帝曰：『汝謂日與長安孰遠？』對曰：『長安近。不聞人從日邊來，居然可知也。』元帝異之。明日，宴羣僚，又問之。對曰：『日近。』元帝失色，曰：『何乃異間者之言乎？』對曰：『舉目則見日，不見長安。』由是益奇之。」
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注釋
- 玉笙（shēng）：用美玉裝飾的笙。
- 離聲：離別的樂聲或歌聲。
- 淒咽：形容聲音悲涼嗚咽。
- 京國：京城。
繙譯
那玉笙不被紅脣溫煖，離別的樂聲淒切嗚咽，讓我心中充滿悲傷。這遺恨怕是要持續幾千年，心想要畱人，可人卻還是要走。 將來在京城飲酒時，我或許會攀著乾枯的柳樹落淚。不要唱那緣分短暫的曲子，長安遙遠得就像在天邊。
賞析
這首詞以簡潔而深情的語言，表達了離別的痛苦和對離去之人的思唸，以及對未來重逢的不確定感。上闋通過“玉笙不受硃脣煖”“離聲淒咽胸填滿”的描寫，形象地表現出離別的哀傷，“遺恨幾千鞦。心畱人不畱”則進一步強調了這種遺憾和無奈。下闋“他年京國酒。墮淚攀枯柳”設想了未來在京城飲酒時的悲傷情景，“莫唱短因緣。長安遠似天”則表達了對緣分短暫的感慨和對長安的遙遠之感，反映出作者內心的苦悶和迷茫。整首詞情感真摯，意境淒涼，讓人感受到離別的沉重和對未來的擔憂。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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