譯文
同客人帶酒登山，長江水倒映着秋天景物的影子，大雁剛剛從這裏飛過。人活在世上難遇一次開心歡笑的時候，趁年輕時頭插滿菊花玩個痛快回來。
以大醉來酬謝重陽節日之景，朝着高聳入雲的山登高，用不着去怨太陽快落山了。古往今來有誰不老死，數不清啊，沒有必要像齊景公登牛山觸景生情而哭泣。
注釋
定風波：詞牌名。原爲唐教坊曲。《張子野詞》入「雙調」。李德潤詞名《定風流》，張子野詞名《定風波令》。又名《捲春空》、《醉瓊枝》。敦煌曲子詞聯章兩首，其一：「攻書學劍能幾何，爭如沙塞騁僂侈。手執緑沉槍似鐵，明月，龍泉三尺斬新磨。 堪羨昔時軍伍，謾夸儒士德能康。四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定風波。」其二：「征戰僂羅未是功，儒士僂侈轉更加。三策張良非惡弱，謀略，漢興楚滅本由他。 項羽翹據無路，酒後難消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，當本，便知儒士定風波。」兩詞爲武將與儒士回答，「定風波」以喩平定社會動亂，詞風豪健，爲此調之始詞。另有敦煌曲子詞三首爲講述傷寒病癥口訣。此體始自五代歐陽炯，爲通用之正體。雙調六十二字，前闋五句三平韻叶二仄韻，後闋五句二平韻叶四仄韻。另有雙調六十三字，前闋五句三平韻叶兩仄韻，後闋六句四仄韻叶兩平韻；雙調六十字，前闋五句三平韻叶兩仄韻，後闋五句兩平韻叶兩仄韻；雙調六十字，前後闋各五句兩平韻叶兩仄韻諸變體。《樂章集》演爲慢詞，一入「雙調」，一入「林鐘商」，幷全用仄韻。此調以七言句式爲主，毎句用韻，於平聲韻中三叶仄韻，插入三箇兩字句，調勢於流暢時忽然頓挫轉折，因而韻律複雜，其中之兩字句很難處理，用此調時應注意格律與詞意之轉折變化。此調適應之題材較廣。從始詞來看，此調宜於表現社會重大題材，亦宜言志與酬贈。歐陽炯、孫孟光、蔡申道、陳西麓等亦用以抒閨情。魏夫人用以寫暮春感懷，詞情極爲婉約。歐陽文忠詞六首，多寫人生感慨。
「重陽」：《蘇長公二妙集》本、毛本及《東坡外集》「重陽」題下注：「括杜牧之詩。」傅子立注：「杜牧之《九日》詩：『江涵秋影鴈初飛，與客攜壺上翠微。人世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必更霑衣。』」劉尚榮按：「《才調集·巻四》、《全唐詩·巻五百二十三》收此詩，題作《九日齊安登髙》，字句異同見校記。」
翠微：傅子立注：「《爾雅》云：『山未及上曰翠微也。』」劉尚榮按：「見《〈爾雅〉注疏·巻七·釋山》。晉郭景純注：『近上旁陂。』宋邢昺（Bǐng）疏：『謂未及頂上、在旁陂陀之處，名「翠微」。一説：山氣靑縹色，故曰「翠微」也。』」
牛山：傅子立注：「《列子》：『齊景公遊於牛山，北臨其國城而流涕，曰：「美哉國乎！鬱鬱芊芊，若何滴滴去此國而死乎？使古無死者，寡人將去斯而之何？」史孔、梁丘據從而泣。晏子獨笑於旁。公雪涕而顧晏子曰：「寡人今日之遊悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使有勇者而常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之，吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中，惟事之恤，行假念死乎！臣之所以獨竊笑也。」景公慚焉。』」劉尚榮按：「事詳《列子·力名》，又見《晏子春秋·巻一·〈内篇諫上·景公登牛山，悲去國而死，晏子諫〉》，引文稍異。」後以「牛山嘆」、「牛山淚」、「牛山悲」、「牛山下涕」爲悲嘆人生短暫之典。
序
本詞作於宋神宗元豐四年（西元一〇八一年）九月。上片，描敘登高賞菊，飲酒言歡的情景。下片，寫以酒助興，飲酒抒情。全詞，以景入情，即景生情。顯示了東坡對世事、人生短暫的恬淡達觀的胸襟。
賞析
上片，以景入情，描敍登高賞菊，飲酒言歡的情景。「與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛」，開頭兩句點明「上翠微」的行蹤，描繪「江涵秋影」與「雁初飛」的兩幅畫面。觸景生情，便迅速推出「塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸」的三句人生箴言。趁著這大好的年華、大好的秋光大笑，插黃花。上片即花生情，也爲過渡到下片暗示了一筆。
下片，由即花生情進入到寫以酒助興。飲酒抒情，是中國古代文人的傳統文化，稱之爲「酒文化現象」，東坡也不例外。「酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉」。寫把酒臨風，喝箇痛快是爲了酬謝佳節。登山臨水，同樣也是爲了酬謝佳節。即使夕陽快落山了，也用不著愁怨。夕陽是自然界中「無限好」的景致，自然人生「夕陽」也應是一道美麗的風景綫。「古往今來誰不老，多少，牛山何必更沾衣」，直言人的衰老死亡是不以人的意志爲轉移的自然規律。杜牧含蓄地説人生「只如此」，而東坡則直言不諱人生「誰不老」。尤其詞的最後引齊景公泣牛山的故事，傳情達意，精煉入微，可謂妙筆。
全詞，以景入情，即景生情。東坡雖然感嘆世事多艱，但是不消沉，不傷感，充分顯示了東坡對世事、人生短暫的恬淡達觀的胸襟。
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注釋
- 翠微：青翠的山色，也泛指青山。
- 酩酊（mǐng dǐng）：形容醉得很厲害。
- 雲嶠（qiáo）：即員嶠，古代神話傳說中海中的仙山。
- 牛山：在山東省淄博市臨淄區南部，春鞦時齊景公遊牛山而泣的典故所在地。
繙譯
與客人帶著酒壺登上青山。江水倒映著鞦天的影子，大雁剛剛飛起。在塵世中很難碰到開口歡笑的時候。趁著年輕，一定要把菊花插滿頭才廻去。沉醉大醉也衹是爲了這個佳節。那如仙山般的地方，登山臨高不用埋怨那斜陽餘暉。古往今來誰能不老呢。多少事情，又何必像齊景公在牛山那樣哭泣沾溼衣裳。
賞析
這首詞上片寫重陽節與友人登山賞景，飲酒作樂，躰現出一種曠達超脫的心境。下片則表達對人生短暫、時光易逝的感慨，但又有一種豁達的態度，不爲衰老而悲傷哀愁。詞中巧妙括用杜牧詩句，渾然天成。全詞語言平實而意境深遠，既有對自然景色的描繪，也有對人生的思考，表現出囌軾一貫的樂觀與灑脫。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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