永叔石月屏圖

宋 · 蘇舜欽

日月行上天，下照萬物根。向之生榮背則死，故爲萬物生死門。
東西兩交徵，晝夜不暫停。胡爲虢山石，留此皎月痕常存。
桂樹散疏陰，有若圖畫成。永叔得之不能曉，作歌使我窮其原。
或疑月入此石中，分此二曜三處明。或雲蟾兔好溪山，逃遁出月不可關。
浮波穴石恣所樂，嫦娥孤坐初不覺。玉杵夜無聲，無物來搗藥。
嫦娥驚推輪，下天自尋捉。繞地掀江蹋山嶽，二物驚奔不復見。
留此玉輪之跡在青壁，風雨不可剝。此說亦詭異，予知未精確。
物有無情自相感，不間幽微與高邈。老蚌向月月降胎，海犀望星星入角。
彤霞爍石變靈砂，白虹貫巖生美璞。此乃西山石，久爲月照著。
歲久光不滅，遂有團團月。寒輝籠籠出輕霧，坐對不復嗟殘缺。
蝦蟆縱汝惡觜吻，可能食此清光沒。玉川子若在，見必喜不徹。
此雖隱石中，時有靈光發。土怪山鬼不敢近，照之僵仆肝腦裂。
有如君上明，下燭萬類無遁形，光豔百世無虧盈。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 永叔：指歐陽修，字永叔 。
• 徵：運行。
• 虢（guó）山：地名。
• 二曜（yào）：指日月。
• 蟾兔：傳說月中有蟾蜍和玉兔，故以蟾兔代指月亮。
• 關：關住，拘束。
• 玉杵：傳說中月宮裏搗藥的杵。
• 青壁：青色的石壁。
• 不間：不管，不論。
• 高邈（miǎo）：高遠。
• 老蚌：比喻有賢子，這裏是說老蚌受月光感應孕育珠胎 。
• 海犀：海犀望月，傳說犀牛角有白紋，感應星星而入角。
• 彤霞：紅霞。
• 靈砂：道家的丹藥，傳說有神奇功效。
• 白虹：白色的虹霓，相傳虹能入石產玉璞（pú） 。
• 籠籠：霧氣瀰漫的樣子 。
• 玉川子：唐代詩人盧仝的號，盧仝對月有諸多奇思妙想。
• 隱：隱藏。
• 靈光：神奇的光芒。
• 燭：照耀。

翻譯

太陽和月亮在天上運行，向下照耀着世間萬物的根本。朝着日月光照的萬物得以生長繁榮，背離的便走向死亡，所以日月是萬物生死的關鍵所在。 太陽和月亮在天空東西方向交互運行，白晝黑夜不停歇。爲什麼虢山上的石頭，卻留下了這皎潔月亮的痕跡長久地保存着呢。 石頭上桂樹般的陰影稀疏錯落，就好像一幅天然的圖畫形成於其中。永叔得到這塊石頭卻不明白其中的緣由，寫了歌讓我探尋它的根源。 有人猜測是月亮進入了這塊石頭之中，使得日月這兩個光明體有了第三個發光之處。也有人說月中的蟾蜍和玉兔喜愛虢山的溪谷山川，逃出月亮後再也關不住。 它們在水波上漂浮，在石頭間穿梭，盡情享受快樂。嫦娥一個人孤獨地坐在月宮中起初沒有發覺。夜裏玉杵沒有了搗藥的聲音，因爲沒有東西來搗藥。 嫦娥驚覺後推動明月這巨大的輪子，下凡親自去尋找捕捉。她環繞大地、掀動江河、踏遍山嶽。蟾蜍和玉兔驚慌奔逃再也不見。 只留下這明月的痕跡在青色的石壁上，無論風雨都不能將其剝落。這個說法也十分奇異，我知道這並不精準。 萬物之間雖無情卻能相互感應，不管是幽微的事物還是高遠的天體。老蚌對着月亮，月亮便使它孕育出珠胎，海犀遙望着星星，星星之光便進入它的角中。 紅色的雲霞炙烤石頭能使其變成神奇的靈砂，白色的虹霓貫穿岩石能生出美麗的玉璞。這是西山上的石頭，長久以來被月光照耀。 歲月長久但其光芒沒有消散，於是有了這圓圓的月亮般的痕跡。清冷的光輝在淡淡的霧氣中散發，坐在對面看着它不再感嘆月亮的殘缺。 就算蛤蟆你有着醜惡的嘴臉，難道能把這清澈的光芒吞食使之消失嗎？玉川子如果還在世，見到一定喜歡得不得了。 這月亮痕跡雖然隱藏在石頭之中，但時常有神奇的光芒散發出來。土怪和山鬼都不敢靠近，光芒照射到它們會嚇得倒地，肝腦迸裂。 就如同君主的聖明，向下照耀萬物沒有什麼能夠隱藏形跡，光明美好千秋萬代都不會有虧缺或增益。

賞析

這首詩圍繞着歐陽修所得的石月屏展開豐富奇特的想象。開篇以日月的運行及對萬物生死的影響爲背景，引出石上留下月痕這一奇異現象，引發讀者好奇。接着詩中羅列多種對石上月痕成因的猜測，如月亮入石、蟾兔逃遁等，充滿奇幻色彩。之後用一系列自然感應的現象，像老蚌懷珠、海犀望星等作類比，解釋石頭因長久受月照而有月痕。詩中「寒輝籠籠出輕霧，坐對不復嗟殘缺」描繪出石上月痕清冷神祕又迷人的意境。後又以蛤蟆無法吞食清光、玉川子若見必喜等說法，側面烘托石月屏的獨特與珍貴。最後將石月屏的靈光與君上之明相聯繫，昇華了詩歌的主題，使詩歌不僅僅是對奇異石頭的描寫，更蘊含了對聖明政治的期盼。整首詩想象大膽，類比生動，意境奇幻且充滿文人浪漫色彩，展現了詩人豐富的創造力和深刻的思想內涵 。