以實則治，以文則不治。
羣臣奏入，下於有司；公卿集議，復奏行之。其所行者，著爲故事，因時增易，百職准以決事。自漢以來皆然，舍是無以爲政。然有治不治者，以實則治，以文則不治。若徒以文也，譬之優偶之戲，衣冠言貌，陳事辨理，無不合度，而豈其實哉！
拼音
所属合集
譯文
羣臣上奏自己的奏疏，分門別類歸總到有司那裏去，公卿在一起決議，再向上奏表而後執行。這樣的一套體制，一方面，繼承了以前的體制，另一方面，與時增益，百官得以以此來決定事情。從漢代以來就是這樣，不這樣就無法實行政事。但是即便是這樣，也有天下得到治理的時候，也有天下沒有得到治理的時候。當百官都以實幹爲主的時候，天下就得到了治理，當百官都文過飾非，粉飾太平的時候，天下就得不到治理。如果僅僅是文過飾非，粉飾太平的話，就像是木偶戲一樣，衣冠言貌，所訣議的事情，事理，都是徒有其表，知其然不知其所以然的（被人操縱的，而不是自然而然的），這樣不就脫離實際了麼？
賞析
《潛書》爲明末清初的思想家唐甄（1630-1704年）所著。該書歷時三十年成書，唐甄自言：“不憂世之不我知，而憂天下之民不遂其生。鬱結於中，不可以已，發而爲言”。該書仿東漢王充《論衡》之體，初名《衡書》，意在權衡天下；然作者以連蹇不遇，遂改爲《潛書》，意爲潛而待用。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 有司：指主管某部門的官吏。
- 公卿：三公九卿的簡稱，泛指高級官員。
- 故事：舊日的制度；例行的事。
翻譯
羣臣的奏疏呈上之後，下交到有關部門；公卿們集中商議，再上奏施行。所施行的事情，著錄成爲舊例，依據時勢增加或改變，各種職位都依據這些來決斷事情。從漢朝以來都是這樣，捨棄這樣的做法就沒有辦法處理政事。然而有治理得好和治理不好的情況，依據實際情況就能治理好，只停留在表面文章就治理不好。如果只是做表面文章，就好比演戲的木偶，服裝、言語、容貌，陳述事情、分辨道理，沒有不符合規範的，但難道那是真實的嗎！
賞析
這段文字論述了政事處理的方式以及治理好壞的關鍵。作者指出羣臣奏疏經有司處理、公卿集議後上奏施行的慣例，並強調治理國家要依據實際情況，而不能只做表面文章。文中以演戲的木偶作比，形象地揭示了只重形式而無實際內容的弊端。整體論述簡潔明瞭，富有洞察力，對爲政之道提出了深刻的見解。