樂其道而忘人之勢。
孟子曰：“古之賢王好善而忘勢，古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢。故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎？”
拼音
所属合集
譯文
孟子說：“古代的賢明君主喜歡善行，就忘記了自身的權勢，古代的賢明士人又何嘗不是如此？他們喜歡行道卻忘記了別人的權勢。因此王公貴族不對他恭敬盡禮，就不能夠想見就見。多見一面尚且不行，何況要把他當臣下呢？”
注釋
亟（jí）見：猶言想見就見；亟，急。
由：同“猶”。亟（qì）：屢次。
賞析
孟子離開齊國，辭去三卿之位時曾經說過。真正的賢士應是不召之臣，他們是君主的師傅，有能力致君於堯舜之上。君主要用這樣的賢士，必須禮遇有加，他們纔可能出仕。孟子認爲，他自己就是這樣的賢士。齊宣王不能這樣待他，所以他辭官回到鄒國老家。
樂道忘勢，是弘揚讀書人的氣節和骨氣。孟子認爲，古代的賢王好納善言而忘記自己的權勢，古代的賢士又何嘗不是以善言爲重而以權勢爲輕？那些賢士，樂於走他自己的仁道而忘記了人家的權勢，所以王公不對他恭敬盡禮，就不可以見他，見他尚且不可以急急忙忙地想見就見，何況還要他作臣下呢？
這段話，大概是針對當時爲求聞達而不擇手段的士人們說的。
“言君當屈己以下賢，士不枉道而求利。二者勢若相反，而實則相成，蓋亦各盡其道而已。”
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註釋
- 好善：喜好善良。
- 勢：權勢。
- 亟（qì）：多次、屢次。
翻譯
孟子說：「古代的賢明君王喜歡善良而忘掉自己的權勢，古代的賢能之士何嘗不是這樣？樂於走自己的道義之路而忘掉別人的權勢。所以王公不對他恭敬盡禮，就不能多次見到他。相見尚且不能多次，何況要讓他當臣子呢？」
賞析
這一節體現了孟子對於古代賢王和賢士的品德與態度的闡述。強調賢王能夠以善爲好，而不依仗權勢；賢士則專注於自己所遵循的道義，而不在乎他人的權勢。這種對善和道義的堅守高於對權勢的看重。它倡導了一種高尚的品德和行爲準則，即追求善與道義的純粹性，不被權勢所左右。同時也指出，賢能的人不會輕易被權勢所折服，王公若沒有足夠的恭敬和禮貌，很難與之頻繁相見，更別說讓其臣服了。這反映了一種尊重與平等的觀念，突出了品德和人格在人際關係中的重要性。