相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何爲？
相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何爲？
相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
拼音
譯文
看那老鼠還有皮，做人怎能沒威儀。做人如果沒威儀，不如早早就死去。
看那老鼠還有齒，做人行爲沒節制。做人如果沒節制，還等什麼不去死？
看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。
注釋
相：視，看。
儀：威儀，指人的舉止作風大方正派而言，具有尊嚴的行爲外表。一說爲“禮儀”。
何爲：爲何，爲什麼。
止：假借爲“恥”，鄭箋釋爲“容止”，也可通。
俟：等待。“不死何俟”爲“俟何”賓語前置。
體：肢體。
禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養。
胡：何，爲何，爲什麼，怎麼。
遄：快，速速，趕快。
序
《國風·鄘風·相鼠》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛僞的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之爲鼠，給予辛辣的諷刺。全詩三章，每章四句。三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思並列，但各有側重，通篇感情強烈，語言尖刻，既一氣貫注，又迴流激盪，增強了諷刺的力量與風趣。
賞析
《鄘風·相鼠》大約是《詩經》裏罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌於虐且俚矣！”意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。
《詩經》中寫到“鼠”的有五首（《小雅·雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未計），除此詩外，其他四首都是直接把鼠作爲痛斥或驅趕的對象，確實“老鼠過街，人人喊打”，自古而然。而此詩卻有所不同，偏偏選中醜陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國“在位者”作對比，公然判定那些長着人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個崇高的字眼。至於所刺的“在位者”是誰，所刺何事，雖曾有過多種說法，但已無法考實，翻開衛國的史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當太多，如州籲弒兄桓公自立爲衛君；宣公強娶太子伋未婚妻爲婦；宣公與宣姜合謀殺太子伋；惠公與兄黔牟爲爭位而開戰；懿公好鶴淫樂奢侈；昭伯與後母宣姜亂倫；等等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不是醜惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如，禽獸尚且戀羣，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒，是有感而發。
此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思並列，但各有側重，第一章“無儀”，指外表；第二章“無止（恥）”，指內心；第三章“無禮”，指行爲。三章詩重章互足，合起來纔是一個完整的意思，這是《詩經》重章的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇感情強烈，語言尖刻；每章四句皆押韻，並且二、三句重複，末句又反詰進逼，既一氣貫注，又迴流激盪，增強了諷刺的力量與風趣。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 相（xiàng）鼠：看老鼠。「相」意爲看。
- 儀：威儀，指人的舉止行爲端莊有禮。
- 止：容止，行爲的節制，禮節。
- 俟（sì）：等待。
- 體：肢體，身體。
- 遄（chuán）：快，迅速。
翻譯
看那老鼠還有張皮，人卻沒有莊重的儀態。人若沒有莊重的儀態，活着不死還有什麼意義呢？ 看那老鼠都有牙齒，人卻沒有行爲的節制。人若沒有行爲的節制，不死還等什麼呢？ 看那老鼠尚有肢體，人卻沒有禮貌。人若沒有禮貌，怎麼不快點死去呢？
賞析
《國風·鄘風·相鼠》是一首辛辣的諷刺詩。整首詩以鼠起興，用老鼠來反襯人的無德無禮。在古代社會，禮儀是一個人立足於世的重要規範，詩中通過對那些不遵守禮儀之人的嚴厲批判，批判了不知廉恥、違背道德禮儀的人。詩人從鼠的「有皮」「有齒」「有體」，對應人的「無儀」「無止」「無禮」，層層遞進，步步緊逼，表達出對惡人的憤怒和厭惡之情，語言直樸而有力，情感憤懣激烈，具有強烈的諷刺意味和批判力量，反映了當時民衆對良好道德風尚的期待和嚮往 。