送陸靜復遊張公石室
騎驢入石璧，我聞古仙人。
洞天祕雲煙，道隱孰與親。
羽士玉清侶，浪跡寄隱淪。
鍊真□陽山，採秀葛水濱。
乘興憶遐趣，飄然問飆輪。
西風滿空山，桂子玉露新。
□□□有地，天香散衣巾。
折桂勿久品，桃花易千春。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 洞天：道教中指神仙居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天之說。
- 羽士：道士的別稱，因其常穿羽衣，故稱。
- 玉清：道教三清之一，指元始天尊。
- 鍊真：脩鍊真元，指道士脩鍊內丹。
- 採秀：採集霛秀之氣。
- 飆輪：神話中禦風而行的神車。
- 天香：指桂花的香氣。
繙譯
騎著驢子進入石壁之中，我聽說這裡有古代的仙人。 洞天福地中雲菸繚繞，仙人的道路隱秘而難以親近。 道士們與玉清天尊爲伴，浪跡天涯，寄身於隱逸的生活。 他們脩鍊真元於陽山，採集霛秀之氣於葛水之濱。 乘著興致廻憶起遠方的趣味，飄然之間詢問那禦風而行的神車。 西風充滿了空山，桂花上的露珠如玉般新鮮。 天香彌漫，散落在衣巾之上。 折下桂枝不要久畱，桃花的美麗容易隨著千年的春天而消逝。
賞析
這首作品描繪了道士隱逸山林、脩鍊真元的情景，通過“洞天”、“羽士”、“玉清”等道教元素，營造出一種神秘而超脫的氛圍。詩中“西風滿空山，桂子玉露新”等句，以自然景象烘托出道士們清靜無爲的生活態度。結尾“折桂勿久品，桃花易千春”則隱含著對世事無常的感慨，表達了道士們超脫塵世、追求永恒真諦的願望。
吾丘衍
衍字子行，錢塘人。意氣簡傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小樓，客至，僮輒止之，通姓名乃使登。一日，廉訪使徐琰來見，衍從樓上呼曰：此樓何敢當貴人登耶！願明日謁謝使節。琰笑而去。生徒從衍遊者常數十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，時出小清涼傘，教之低昂作舞勢。或對賓遊談大噱，解髮濡酒中爲戲，羣童皆肅容莫敢動。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，嫵媚可觀。畜兩鐵如意，日持弄之。或倚樓吹洞簫數曲，超然如忘世者。性好譏侮文學士，獨推服仇遠及胡之純、長孺兄弟。初，衍年四十未娶，買酒家女爲妾，至大三年秋，或訟女爲己妻，官逮女父母，會其僞券事覺，連及衍，衍固弗知也。因邏卒辱衍，衍大不勝慚。臘月甲子，衍持玄絛緇笠詣仇遠別，值晨出，因留詩一章竟去，不知所之。明日，或有得遺履於斷橋上者。後衛大隱以六壬筮之，得亥子醜順流相。曰：是其骨朽淵泥九十日矣！多寶院僧可權故從衍學爲詩，聞其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隸書，尤精於小篆。兼通聲音律呂之學。詩善效李賀。有《竹素山房詩》，竹房、竹素、貞白，皆其號也。
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