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註釋
- 守丹田：指修煉內丹時，意守下丹田，即臍下三寸的部位，是道家修煉內丹的重要方法。
- 分恁麼：分別、區分。
- 公認：大家一致認同。
- 正直無墮：正直不偏，不墮落。
- 包四象：指包含四種象徵或四種狀態，通常指道教中的「四象」，即青龍、白虎、朱雀、玄武。
- 立虛名：建立或擁有虛幻的名聲。
- 言千日：指長時間的修煉，千日即三年。
- 成功課：完成修煉的功課或任務。
- 作良緣：結成良好的緣分。
- 絲纏鎖：比喻修煉過程中的種種束縛或困難。
- 瓊英妥：瓊英指美玉，妥爲安放、安置，這裏比喻修煉成果的穩固和美好。
- 人返得丈夫身：指修煉者通過修煉，恢復或達到男子的強健狀態。
- 身風了千千個：形容身體輕盈，風一般的狀態，千千個可能指無數的變化或輕盈的感覺。
翻譯
堅守丹田，區分修煉的方法。大家都認同這是正直不偏的修煉之道。包含了四象的象徵，雖然名聲虛幻，但這是千日修煉的成果。
結成了良好的修煉緣分，雖然過程中有種種束縛和困難，但最終如同美玉般穩固和美好。通過修煉，人恢復了男子的強健狀態，身體輕盈如風，感受着無數的變化和輕盈。
賞析
這首作品描述了道家修煉內丹的過程和成果。通過「守丹田」、「包四象」等詞語，展現了修煉的複雜性和深奧性。同時，「正直無墮」、「成功課」等表達了修煉者對於道德和修煉成果的堅持和追求。最後，「人返得丈夫身」、「身風了千千個」則生動地描繪了修煉成功後的身體狀態和心靈感受，體現了道家修煉的理想境界。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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