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註釋
- 大道無名：指宇宙間最高的真理或法則，無法用言語來命名。
- 害風有作：害風，指世俗的風氣或習俗；有作，有所作爲或表現。
- 踏莎行：一種行走的方式，這裏可能指修煉的方法或過程。
- 因緣腳腳：因緣，佛教術語，指事物之間的因果關係；腳腳，每一步。
- 蓮花步步：蓮花，佛教中象徵純潔和悟性的花朵；步步，每一步。
- 透出清泉：透，穿透；清泉，清澈的泉水，象徵純淨的智慧或精神。
- 上衝碧落：上衝，向上衝擊；碧落，天空，指達到高遠的境界。
- 成雯結蓋：成雯，形成雲彩；結蓋，結成覆蓋物，這裏指形成保護或覆蓋的狀態。
- 磅礴：形容氣勢宏大，充滿力量。
- 外馨接引：外馨，外在的香氣；接引，引導。
- 內明照耀：內明，內在的智慧；照耀，發光照亮。
- 真丹藥：真正的靈丹妙藥，指修煉達到的境界或成果。
翻譯
大道無法用言語來命名，但我在世俗的風氣中有所作爲。在踏莎行的修煉過程中，我找到了歡樂。每一步都因緣際會，修煉逐漸完成，每一步都伴隨着純潔的蓮花。
我穿透了清澈的泉水，向上衝擊到高遠的天空。形成了雲彩般的覆蓋物，氣勢磅礴。外在的香氣引導着美好的光輝，內在的智慧照耀着真正的靈丹妙藥。
賞析
這首作品通過道教修煉的象徵性語言，表達了作者對修煉過程的理解和體驗。詩中「大道無名」與「害風有作」形成對比，突出了在世俗中尋找真理的決心。通過「踏莎行」和「蓮花步步」等意象，描繪了修煉過程中的純潔與進步，以及最終達到的高遠境界和內在智慧的照耀。整體上，詩歌展現了修煉者的精神追求和心靈成長。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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