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註釋
- 斧钁 (fǔ jué)：斧頭。
- 擎 (qíng)：舉，拿。
- 斫斸 (zhuó zhú)：砍削。
- 鋼全：指鋼製工具完備。
- 分局：分別負責。
- 水中金：指水中的金屬礦物。
- 山頭玉：指山上的玉石。
- 竅子 (qiào zǐ)：指工具的刃口或尖端。
- 攀兒 (pān ér)：指工具的手柄。
- 頭頭柄柄：指工具的各個部分。
- 相逐：相互跟隨。
- 金母：指金屬的母礦。
- 紫芒：紫色的光芒。
- 玉祖：指玉石的母巖。
- 紅光簇：紅色的光芒聚集。
翻譯
手持斧頭，隨意砍削。鋼製工具完備，各司其職。一部分負責刮取水中的金屬礦物，一部分負責砍伐山上的玉石。 工具的刃口長而尖，手柄圓而短。各個部分相互跟隨，不離不棄。劈開金屬的母礦，紫色的光芒聚集；判別玉石的母巖，紅色的光芒閃耀。
賞析
這首作品以斧钁爲引子，通過描述工具的分工與協作，展現了勞動的場景和工具的重要性。詩中運用了豐富的意象和生動的語言，如「水中金」、「山頭玉」等，形象地描繪了採礦和採石的情景。同時，通過對工具各個部分的細緻描寫，傳達了勞動的精細與協作的和諧。整首詩充滿了對勞動的讚美和對工具的敬仰，體現了作者對勞動生活的深刻體驗和感悟。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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