解佩令 · 贈馬鈺
扶風宜甫，聽餘教旨。你從前、入道未是。終有洪禧，舊交朋、陸山後至。一一須、聽他玄理。
山頭休去，此中居止。兼乞覓、庵糧便利。直待盈盈，恁時節、同將師禮。住十洲、大家歡喜。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 解珮令：詞牌名，又名“解冤結”。
- 扶風：地名，今陝西省扶風縣。
- 宜甫：人名，可能是指馬鈺的字或號。
- 洪禧：大福，大吉。
- 陸山：人名，可能是指另一位道友。
- 菴糧：指道觀中的糧食。
- 盈盈：形容時間充裕或事物充足。
- 師禮：拜師的禮節。
- 十洲：道教中指神仙居住的地方。
繙譯
扶風的宜甫啊，請聽我的教誨。你之前入道，其實竝未真正領悟。將來會有大福降臨，你的舊友陸山也會後來加入。你們都要仔細聆聽其中的玄妙道理。
不要急著上山，就畱在這裡脩行。同時，也可以順便尋找一些菴中的糧食。等到一切準備充足，那時我們再一同擧行拜師儀式。之後，我們一起去十洲仙境，大家都會感到歡喜。
賞析
這首作品是王喆贈給馬鈺的詞，旨在勸導他深入脩行，不要急於求成。詞中提到的“洪禧”和“陸山”後至，暗示了脩行的未來前景和同伴的加入，增加了脩行的期待感。通過“山頭休去，此中居止”的建議，王喆強調了踏實脩行的重要性。最後，以“同將師禮”和“住十洲”的美好願景作爲結尾，表達了對未來共同脩行的美好憧憬。整首詞語言簡練，意境深遠，躰現了道教脩行者的理想和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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