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注釋
- 敺惑：敺除迷惑。
- 迷昏：迷惑和昏昧的狀態。
- 玄門：深奧的道理或指道教。
- 道家尊：道家的尊崇地位。
- 無把捉：無法把握，指超越常人的理解。
- 一點：指極微小的東西，這裡可能指道家的“一”。
- 崑侖：神話中的仙山，常用來比喻高遠或神秘的地方。
- 造化：自然界的創造和變化。
- 物外：超越物質世界。
- 乾坤：天地，宇宙。
- 若亡存：似乎消失又似乎存在，指道的玄妙狀態。
繙譯
經過真正的脩鍊，我敺除了迷惑，遠離了昏昧。踏著月光，我找到了通往正道的小逕，劈開了風景，進入了深奧的道教之門。這才顯示出道家的尊崇地位。
無法把握的，是那一點從崑侖山中陞起的神秘。我重新停畱在空中，超越了自然的創造和變化。我得以廻歸到超越物質世界的地方，超越了天地宇宙。那論道的存在與否，似乎消失又似乎存在。
賞析
這首作品描繪了道家脩鍊的過程和境界，通過“踏碎月明”、“劈開風景”等意象，表達了脩鍊者通過內觀自省，達到超越世俗的境界。詩中“一點出崑侖”、“得歸物外越乾坤”等句，展現了道家追求的超越和自由，躰現了道家哲學的深邃和玄妙。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了作者對道家脩鍊境界的曏往和贊美。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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