錦堂春
試問修行，才登戶牖，應是下手何如。便先令歡樂，於已開舒。待款款尋來，的當端正，意滅情祛。做嬉嬉坦蕩，更認閒閒，閒裏安居。
從前一一細想，好搜玄揣妙，時復親書。頓省悟，怡然超出，苦海迷衢。這番見真真那個，唯分明本有元初。卻還舊處，返光回照，獨證無餘。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 錦堂春：詞牌名，屬於宋詞的一種格式。
- 王喆：元代詩人，此處提及的「王喆」可能是指元代道士王重陽，他是全真教的創始人，其詩作多涉及道教修行和哲理。
- 修行：指道教或佛教中的修煉行爲，旨在達到精神或身體的提升。
- 戶牖：門戶和窗戶，比喻修行的開始或入門。
- 款款：慢慢地，從容不迫的樣子。
- 的當：恰當，合適。
- 意滅情祛：意指消除雜念和情感的干擾。
- 嬉嬉坦蕩：形容心情愉快，無所顧慮。
- 閒閒：悠閒自在。
- 搜玄揣妙：探索深奧和微妙的道理。
- 苦海：佛教用語，比喻充滿苦難的世俗世界。
- 迷衢：迷失在複雜的道路中，比喻迷茫的狀態。
- 真真：真實的狀態或本質。
- 本有元初：指事物本來的初始狀態或本質。
- 返光回照：比喻反思或自我審視。
- 獨證無餘：獨自證悟，達到無餘的境界。
翻譯
請問修行之道，剛踏入門戶，應該如何下手呢？首先讓自己感到快樂，使內心開闊舒暢。然後慢慢地尋找，確保方法恰當，意圖消除情感的干擾。做到心情愉快，無所顧慮，在悠閒中安居。
仔細回想從前，努力探索深奧和微妙的道理，不時地親筆書寫。突然領悟，愉快地超越，脫離苦難的世俗世界和迷茫的狀態。這次看到真實的狀態，唯有清晰地認識到事物的本初。然後回到原來的地方，通過反思自我審視，獨自證悟，達到無餘的境界。
賞析
這首作品描述了修行的過程和心境的變化。詩人通過修行，從初入門戶到逐漸領悟深奧的道理，最終達到心靈的淨化和超脫。詩中運用了豐富的道教和佛教術語，如「修行」、「苦海」、「迷衢」等，表達了修行者對世俗的超越和對真理的追求。整首詩語言凝練，意境深遠，展現了修行者在精神探索中的心路歷程。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
► 635篇诗文