塞孤
自家聲，唱出誰能測。有個頭青容白。正是石娥來應拍。身窈窕，腰如搦。偏柔軟、舞婆娑，金璧珠，□都索。要皆令盡，酬此功格。
才聞玉蕊香，正是瓊花坼。兩段蘚蘚同色。便使靈童令採摘。相合就、堪憐惜。呈妙妙、出玄玄，超碧漢，分明顧，動新音、永作仙客。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 塞孤：詞牌名，又名「塞姑」。
- 王喆：元代詞人，生平不詳。
- 石娥：神話中的仙女，這裏指美麗的女子。
- 窈窕：形容女子文靜而美好。
- 搦：握，持。
- 婆娑：形容舞蹈時盤旋舞動的樣子。
- 璧：古代的一種玉器，扁平，圓形，中間有孔。
- 令：使，讓。
- 玉蕊：花名，這裏指花的美稱。
- 瓊花：傳說中的仙花，比喻珍貴或美麗的事物。
- 坼：裂開，這裏指花開放。
- 靈童：神話中的童子，這裏指採摘花的人。
- 合就：合適，相配。
- 妙妙：形容非常美妙。
- 玄玄：深奧，神祕。
- 碧漢：銀河，這裏指高空。
- 仙客：仙人，這裏指超凡脫俗的人。
翻譯
我自己唱出的歌聲，有誰能真正理解呢？這裏有一個頭青容白的女子，她正是如石娥般應和着節拍。她的身姿窈窕，腰肢纖細柔軟，舞動起來婆娑多姿。她佩戴着金璧和珠寶，一切都顯得那麼完美，這是爲了回報這份功績和格調。
剛剛聞到玉蕊花的香氣，正是瓊花盛開的時候。兩段花枝顏色相同，彷彿是天上的靈童被派遣來採摘。它們相配得如此完美，值得人們憐愛和珍惜。展現出的美妙超越了凡塵，深奧而又神祕，彷彿超越了銀河，讓人分明地感受到，這新奇的音律，將永遠成爲仙人的伴侶。
賞析
這首作品以華麗的辭藻和豐富的想象力，描繪了一位美麗女子的形象和她所展現的舞蹈。通過「石娥」、「玉蕊」、「瓊花」等神話色彩濃厚的意象，營造出一種超凡脫俗的氛圍。詞中「妙妙」、「玄玄」等詞語的使用，增強了作品的神祕感和藝術性。整首詞不僅讚美了女子的美貌和舞姿，也表達了作者對於超脫塵世、追求仙境生活的嚮往。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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