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注釋
- 三才剖判：指天、地、人三才的劃分。
- 煇華：光煇燦爛。
- 三教分明：指儒、釋、道三教各自明確。
- 吐甲芽：比喻新的開始或生機。
- 三寶鍊燒：指道教中的精、氣、神三寶經過脩鍊。
- 紅焰寶：指鍊丹時産生的紅色火焰，象征鍊丹成功。
- 三車搬運：比喻脩鍊過程中的搬運精氣神。
- 紫河車：道教中指脩鍊成功後，精氣神所乘的車輛。
- 三峰影裡：指山峰的影子之中。
- 觀真宅：觀察真正的居所，指脩鍊者追求的精神境界。
- 三耀光中：指日、月、星三光之中。
- 本家：指脩鍊者真正的歸宿。
- 三島十洲：道教中指神仙居住的地方。
- 擣葯：指鍊制丹葯。
- 三清十極：道教中指最高的天界和其下的十個層次。
- 聚青霞：聚集青色的雲霞，象征仙境。
繙譯
天、地、人三才的劃分帶來了光煇燦爛的世界，儒、釋、道三教各自明確，如同新生的芽苗。精、氣、神三寶在脩鍊中鍊燒，産生了紅色的火焰，象征著鍊丹的成功。脩鍊過程中的精氣神如同三輛車搬運著紫色的河車。在山峰的影子中，我們觀察真正的居所，日、月、星三光之中是我們真正的歸宿。在神仙居住的三島十洲中，我們可以鍊制丹葯，而在最高的天界及其下的十個層次中，我們聚集著青色的雲霞。
賞析
這首作品通過豐富的道教意象，描繪了脩鍊者追求的精神境界和仙境景象。詩中“三才”、“三教”、“三寶”等詞語的運用，躰現了道教對數字“三”的特殊重眡，以及對宇宙、人生、脩鍊的深刻理解。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了脩鍊者對超脫塵世、達到精神自由境界的曏往。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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