滿庭芳 · 贈友人問題
院落荒蕪，庭樹瀟灑，就中牆壁頹疏。自雲妻喪，父子奈何如。王哲聞言大哂，天分付、獨樂清虛。公還悟，火坑裏面，休更覓紅爐。
縈紆。須剪斷，攀緣愛念，截割如無。作風鄰月伴，正是吾徒。前趁蓬萊穩路，超生滅、不入三塗。真端的，白雲深處，別有洞天居。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 荒蕪：（huāng wú）：形容土地不耕種，雜草叢生。
- 瀟灑：（xiāo sǎ）：形容樹木枝葉隨風搖曳，自由自在的樣子。
- 頹疏：（tuí shū）：形容牆壁破敗，不整齊。
- 大哂：（dà shěn）：大笑，表示輕蔑或不以爲然。
- 清虛：（qīng xū）：清淨虛無，指追求精神上的超脫和自由。
- 火坑：（huǒ kēng）：比喻苦難或困境。
- 紅爐：（hóng lú）：指世俗的繁華和紛擾。
- 縈紆：（yíng yū）：形容思緒或情感纏繞不休。
- 攀緣愛念：（pān yuán ài niàn）：指對世俗事物的執着和留戀。
- 吾徒：（wú tú）：我的同伴，指志同道合的人。
- 蓬萊：（péng lái）：傳說中的仙境。
- 三塗：（sān tú）：佛教用語，指地獄、餓鬼、畜生三惡道。
- 端的：（duān dì）：確實，真的。
- 洞天：（dòng tiān）：道教中指神仙居住的地方。
翻譯
院子荒廢，庭中的樹木自由搖曳，牆壁破敗不堪。聽說他的妻子去世了，父子倆不知如何是好。王哲聽到這些，大笑起來，認爲天意讓他獨自享受清淨虛無的生活。他明白了，在苦難中，不需要再去尋找世俗的繁華。
思緒纏繞，必須剪斷那些對世俗的執着和留戀，就像截斷一樣徹底。與風爲鄰，與月爲伴，這纔是我們這些追求精神自由的人應該做的。前面是通往仙境蓬萊的穩妥之路，超越生死，不進入三惡道。確實，在白雲深處，有另一個神仙居住的洞天世界。
賞析
這首作品通過描述院落的荒蕪和牆壁的頹敗，反映了世俗生活的無常和苦難。王哲的大笑和對清虛生活的追求，表達了對世俗的超脫和對精神自由的嚮往。詩中提到的「剪斷攀緣愛念」和「作風鄰月伴」，強調了斷絕世俗執着，追求心靈自由的重要性。最後，通過「蓬萊穩路」和「白雲深處的洞天」，描繪了一個超越世俗，達到精神境界的理想之地。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對精神自由的渴望和對世俗的超然態度。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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