七騎子
縱步閒閒，遊玩出郊西。見骷髏，臥沙堤。問你因緣由恁，似爲戀、兒孫女與妻。
致得如今受苦恓。眼內生莎，口裏更填泥。氣應難吐，吐虹霓。
雨灑風吹渾可可，大抵孩童任蹈躋。悔不生前善事稽。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 骷髏（kū lóu）：死人的骨頭，沒有皮肉的骨骼。
- 因緣由恁：因緣，佛教語，指產生結果的直接原因及促成這種結果的條件。由恁，由於這樣。
- 苦恓（xī）：痛苦，悲傷。
- 生莎（shā）：生草，這裏指骷髏眼窩中長出的草。
- 虹霓（hóng ní）：彩虹。
- 可可：恰好，正好。
- 蹈躋（dǎo jī）：踐踏，這裏指孩童的嬉戲。
- 善事稽（jī）：善事，好事；稽，查考，這裏指生前未做善事。
翻譯
我漫步閒逛，走出郊外向西遊玩。看到一具骷髏，躺在沙堤上。我問你因何至此，似乎是因爲留戀兒孫、女兒和妻子。 導致你現在如此痛苦。眼窩裏長滿了草，嘴裏填滿了泥土。氣息難以吐出，若能吐出，定是彩虹。 雨水灑落，風吹拂，一切都恰到好處，大抵是孩童們隨意踐踏。後悔生前沒有做好事。
賞析
這首作品通過描繪一具骷髏的景象，反映了生死、愛戀與悔恨的主題。詩中，「骷髏」象徵着死亡與過去，而「兒孫女與妻」則代表了生前的情感牽掛。後文通過對骷髏現狀的描述，如「眼內生莎，口裏更填泥」，形象地展現了死亡後的淒涼景象。結尾的「悔不生前善事稽」則是對生前行爲的反思，表達了作者對人生意義的深刻思考。整首詩語言簡練，意境深遠，引人深思。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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