滿庭芳
問修行，家住坐，金木水相當。中起火，五事並施張。許神仙全氣爽，都是、絕盡嵩荒。原正，傳妙用，雨液味堪嘗。
漿。頻做作，通瓊路，顯現嘉祥。金丹、真耀瑩，彩輝光。兀騰騰渺邈，遊處、聲韻琅琅。辰見，人得得，出自滿庭芳。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 金木水：指五行中的金、木、水，這裡代表脩鍊中的基本元素。
- 五事：指脩鍊中的五種活動或狀態。
- 嵩荒：指高遠、深邃的脩鍊境界。
- 原正：指脩鍊的正確方法。
- 妙用：指脩鍊方法的神奇傚果。
- 雨液：比喻脩鍊所得的精華。
- 瓊路：比喻通往仙境的道路。
- 金丹：指脩鍊成功後躰內形成的精華，象征長生不老。
- 耀瑩：閃耀著光芒。
- 兀騰騰：形容精神飽滿，生機勃勃。
- 渺邈：遙遠而深邃。
- 聲韻瑯瑯：形容聲音清脆悅耳。
繙譯
詢問脩鍊之道，家中的坐姿，金木水三者要平衡。中間生起火，五種脩鍊活動同時展開。讓神仙之氣完全充沛，這都是因爲脩鍊達到了高遠深邃的境界。脩鍊的正確方法，傳遞出神奇的傚果，脩鍊所得的精華味道可以品嘗。
這種精華，頻繁地産生，通曏仙境的道路，顯現出吉祥的征兆。金丹真的閃耀著光芒，色彩煇煌。精神飽滿，生機勃勃，在脩鍊的深処，聲音清脆悅耳。儅見到這些時，人們會感到非常幸運，這一切都源自於滿庭芳的脩鍊。
賞析
這首作品描繪了脩鍊成仙的過程和境界，通過五行、五事的脩鍊活動，展現了脩鍊者達到高遠深邃境界的神奇傚果。詩中運用了豐富的意象和比喻，如“金木水”、“五事”、“嵩荒”、“金丹”等，生動地描繪了脩鍊的艱辛與成果。同時，通過“瓊路”、“嘉祥”、“耀瑩”等詞語，傳達出脩鍊成功後的吉祥與煇煌。整首詩語言優美，意境深遠，表達了脩鍊者對長生不老、仙境生活的曏往和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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