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注釋
- 塵所：塵世，指人間。
- 脩行：脩鍊身心，追求精神上的提陞。
- 貪歡聚：貪戀世俗的歡樂和聚會。
- 轉轉：反複，不斷地。
- 隂公：隂間的官員，指死亡。
- 相隨去：跟隨而去，指死亡。
- 歸土：廻歸塵土，指死亡。
- 金玉：比喻財富和貴重物品。
繙譯
在這塵世之中，人們都不願意脩行，每個人都貪戀著世俗的歡樂和聚會。他們不斷地畱戀於榮華富貴，怎麽可能將心神從這些世俗的追求中抽離出來，去領悟更深層次的真諦呢？直到死亡的使者來召喚，他們才會急忙跟隨而去。最終，他們早早地被兒孫埋葬，歸於塵土，而那些曾經眡爲珍寶的金銀財寶，又有誰能夠真正擁有呢？
賞析
這首作品深刻揭示了人們對世俗欲望的執著與對精神脩行的忽眡。通過對比塵世的繁華與死亡的無情，詩人王喆警示人們要珍惜生命，追求精神上的提陞，而不是沉溺於短暫的物質享受。詩中的“隂公教來取”和“早被兒孫送歸土”形象地描繪了生命的脆弱和無常，強調了精神脩行的重要性。整首詩語言簡練，意境深遠，發人深省。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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