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註釋
- 浣溪沙：詞牌名，原爲唐代教坊曲名。
- 王喆：元代詞人。
- 空裏追聲：在空中追逐聲音，比喻徒勞無功。
- 枉了賢：枉費了賢人的努力。
- 水中捉月：水中撈月，比喻不可能實現的事情。
- 事同然：事情都是一樣的，即都是徒勞。
- 隔靴抓癢：比喻做事不切實際，不能解決問題。
- 越孜煎：越努力越痛苦。
- 紐石作弦：將石頭紐成弦，比喻不可能的事情。
- 何日撫：何時能彈奏。
- 鑽木待火：鑽木取火，比喻需要很長時間才能成功。
- 幾時然：何時才能成功。
- 撅地覓尋天：在地上尋找天空，比喻不可能的事情。
翻譯
在空中追逐聲音，徒勞無功，枉費了賢人的努力。 水中撈月，事情都是一樣的，都是徒勞。 隔着靴子抓癢，越努力越痛苦。 將石頭紐成弦，何時能彈奏？ 鑽木取火，需要很長時間才能成功，何時才能成功？ 這就像在地上尋找天空，是不可能的事情。
賞析
這首詞通過一系列生動的比喻，表達了作者對人生中徒勞無功、追求不可能實現的事情的深刻認識。詞中「空裏追聲」、「水中捉月」、「隔靴抓癢」等意象，都形象地描繪了人們在追求虛無縹緲的目標時的無奈和痛苦。而「紐石作弦」、「鑽木待火」則進一步以不可能實現的事情來比喻人生的困境。整首詞語言簡練，意境深遠，表達了作者對人生哲理的深刻洞察。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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