西樓別寄閩憲諸公
八月八日溪上別，溪上彩旗紅獵獵。離情已逐渡江雲，邊草連天剪秋色。
玉驄金虎諸大夫，欲別不別留斯須。沙明淺渚白鳥下，酒盡落日青山孤。
丈夫有淚不須灑，去客掛帆君上馬。悠悠回首各東西，惟見西溪捕魚者。
閩關一片月，太行一片雲。雁書遠寄隔山嶽，雲飛月明多憶君。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 獵獵：形容風聲或旗幟飄動的聲音。
- 玉驄：指駿馬。
- 金虎：古代官員的服飾，這裏指官員。
- 斯須：片刻，一會兒。
- 悠悠：遙遠或長久的樣子。
- 掛帆：指乘船離開。
- 悠悠回首：長時間地回頭看。
- 雁書：指書信，古代常用雁作爲傳遞書信的象徵。
翻譯
八月八日在溪邊告別，溪邊的彩旗在風中獵獵作響。離別的情感已隨着渡江的雲彩飄遠，邊疆的草連綿不絕，剪裁着秋天的景色。
騎着駿馬、身着金虎服飾的大夫們，想要告別卻又停留片刻。沙灘明亮，淺水中的小島上有白鳥飛落，酒已盡，落日照耀着孤獨的青山。
大丈夫的眼淚不必灑落，離去的客人掛起帆，你上馬。我們各自回首，只見西溪的捕魚人。
閩關上空的一片月，太行山上的一片雲。書信遠隔山嶽傳遞，雲飛月明時，我會多思念你。
賞析
這首作品描繪了離別的場景，通過溪邊、彩旗、渡江雲等意象，營造出一種淒涼而美麗的氛圍。詩中「離情已逐渡江雲」一句，巧妙地將離別的情感與渡江的雲彩相結合，表達了離別的無奈與遙遠。後文通過「玉驄金虎諸大夫」與「悠悠回首各東西」等句，進一步描繪了離別時的複雜情感和不捨。結尾的「雁書遠寄隔山嶽，雲飛月明多憶君」則深化了離別後的思念之情，展現了詩人對友人的深情厚意。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
► 795篇诗文