夏夜積雨霽陰雲不收病坐南軒月復出
積雨已斂雲不明，淡月忽出戶牖晴。
幽人開窗看月色，投入懷抱亦有情。
數宵相連爾何在，應駕老蟾出東海。
今宵見爾不得眠，未脫人間女兒態。
愛渠中夜雪滿庭，照出飲顆山脰形。
何人此際步微影，玉堂珂佩風泠泠。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 戶牖（yǒu）：窗戶。
- 幽人：隱士，指作者自己。
- 中夜：半夜。
- 飲顆：指月亮上的隂影，古人認爲像是蟾蜍或兔子的形狀。
- 山脰（dòu）：山頸，這裡指月亮上的隂影部分。
- 玉堂：指宮殿，這裡比喻高雅的居所。
- 珂珮：玉珮，古代官員珮戴的飾物，這裡指清脆的聲音。
- 風泠泠（líng）：形容風聲清脆。
繙譯
積雨已經停歇，但隂雲未散，天空不明朗。突然，淡淡的月亮從窗戶間露出，天氣轉晴。隱士我打開窗戶，望著月色，月光似乎也帶著情感投入我的懷抱。
連續幾個夜晚，你都在哪裡呢？應該是在老蟾的帶領下從東海陞起。今晚，我因爲見不到你而無法入眠，這正是人間女子的常態。
愛極了這半夜時分，月光灑滿庭院，照出了月亮上像飲水的蟾蜍或山頸的形狀。此時此刻，不知是誰在微光中漫步，玉堂中傳來玉珮清脆的風聲。
賞析
這首詩描繪了夏夜雨後，月亮突然出現的情景，表達了詩人對月光的喜愛和對自然美景的感慨。詩中，“積雨已歛雲不明”與“淡月忽出戶牖晴”形成鮮明對比，突出了月光的突然與美麗。後文通過“幽人”與“月色”的互動，賦予月光以情感，增強了詩的意境。結尾的“玉堂珂珮風泠泠”則增添了一抹神秘與高雅，使整首詩更加深邃動人。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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