寒夜聞角
野人臥病不得眠，嗚嗚畫角聲悽然。
黃雲隔斷塞北月，白雁叫破江南煙。
山城地冷迫歲暮，野梅雪落溪風顛。
長門美人怨春老，新豐逆旅惜年少。
夜深悲壯聲搖天，萬瓦月白霜華鮮。
野人一夜夢入塞，走馬手提鐵節鞭。
髑髏飲酒雪一丈，壯士起舞氈帳前。
五更夢醒氣如虎，將軍何人知在邊。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 野人：這裡指在野外生活的人，也可指隱士。
- 畫角：古代軍中的一種樂器，形似牛角，常用於軍中報時或發號施令。
- 黃雲：指邊塞地區因風沙而顯得黃色的雲。
- 白雁：一種在鞦鼕季節南遷的大雁。
- 長門美人：指漢武帝的陳皇後，因失寵被幽閉在長門宮。
- 新豐逆旅：新豐是地名，逆旅指旅店。這裡可能指旅途中的孤獨和無奈。
- 髑髏：死人的頭骨。
- 鉄節鞭：一種軍用的鞭子，鉄節表示其堅固。
繙譯
在野外的隱士因病無法入眠，畫角的聲音在夜晚顯得格外淒涼。黃色的雲層遮擋了邊塞的月亮，白雁的叫聲劃破了江南的菸霧。山城因寒冷而逼近嵗末，野梅和雪隨著谿風飄落。長門宮中的美人哀怨春天已老，新豐旅店中的旅客惋惜青春年少。夜深時，悲壯的聲音震撼天空，萬家的瓦片在月光下顯得霜華鮮明。隱士一夜夢中進入邊塞，騎馬手持鉄節鞭。髑髏飲酒，雪積一丈，壯士在氈帳前起舞。五更夢醒，精神如虎，將軍何人知道他在邊疆。
賞析
這首作品描繪了一個病中的隱士在寒夜中聽到畫角聲的情景，通過對比邊塞與江南的景象，表達了對邊疆生活的曏往和對青春流逝的哀愁。詩中運用了豐富的意象，如黃雲、白雁、野梅、雪等，營造出一種淒涼而壯濶的氛圍。通過對長門美人和新豐逆旅的提及，詩人巧妙地抒發了對時光流逝和人生無常的感慨。結尾処，隱士夢中的邊塞生活與現實的對比，更是加深了這種感慨，展現了詩人對邊疆英雄生活的曏往和對現實生活的無奈。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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