織女圖
蘭閨織錦秦川女，大姬啞啞弄機杼。小姬織倦何所思，簾幕無人燕雙語。
成都花發江水春，門前馬嘶車轔轔。髻鬟兩珥看欲墮，蛾眉八字畫不伸。
良人一去無消息，冰蠶吐絲成五色。柔腸九曲細於絲，萬縷春愁正如織。
綺窗睡起聞早鶯，西樓月落金盤傾。暖霞拂地海棠曉，香雪潑戶梨花晴。
日長深院機聲動，梭影穿花飛小鳳。水心驚起鴛鴦飛，花底不成胡蝶夢。
纖纖玉指柔且和，香鉤小襪裁春羅。滿懷心事付流水，蕩日雲錦生層波。
佳人自古多命薄，風裏楊花隨處落。豈知醜婦嫁田家，生則同衾死同槨。
君不聞長安市上花滿枝，東家胡蝶西家飛。
籠中鸚鵡喚新主，門外侍兒更故衣。又不聞田家婦，日掃春蠶宵織布。
催租縣吏夜打門，荊釵布裙夫短褲。我題此畫三嗟吁，百年醜好皆虛無。
排雲便欲叫閶闔，爲我獻上《豳風圖》。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 啞啞：象聲詞，形容笑聲或某些鳥類的叫聲。
- 機杼：織布機上的梭子和織布的框架。
- 蛾眉：形容女子細長而彎曲的眉毛。
- 八字：這裏指眉毛的形狀像「八」字。
- 冰蠶：傳說中生活在冰天雪地中的蠶，能吐出五色絲。
- 五色：五彩繽紛的顏色。
- 九曲：形容非常曲折。
- 香雪：比喻潔白如雪的花朵，這裏指梨花。
- 梭影：織布時梭子快速移動的影子。
- 胡蝶夢：出自莊子的「莊周夢蝶」，比喻虛幻不實的夢境。
- 香鉤：指女子的小腳。
- 春羅：一種輕薄柔軟的絲織品。
- 荊釵：用荊條製成的髮簪，形容女子樸素。
- 短褲：這裏指簡陋的衣物。
- 閶闔：神話中的天門。
- 豳風圖：古代描繪農事的圖畫。
翻譯
在蘭閨中織錦的秦川女子，大姬歡快地弄着織布機。小姬織累了，她在想什麼呢？簾幕下無人，只有燕子雙雙低語。
成都花開，江水帶着春意，門前馬兒嘶鳴，車輪滾滾。她的髮髻和耳環似乎要墜落，眉毛如八字畫得不夠舒展。
良人一去便無消息，冰蠶吐出的絲線五彩斑斕。她的柔腸九轉，比絲線還要細，萬縷春愁正如此織。
綺窗中醒來聽見早鶯，西樓月落，金盤傾瀉。暖霞映照着海棠的清晨，香雪般的梨花在晴朗中潑灑。
日長時分，深院中機聲響起，梭影穿過花間，像小鳳飛翔。水中的鴛鴦被驚起，花下的蝴蝶夢被打破。
她纖細的手指柔軟而和煦，小腳穿着春羅製成的小襪。滿懷心事隨流水而去，雲錦般的波紋盪漾。
自古佳人命運多舛，如同風中的楊花隨處飄落。豈知醜婦嫁與田家，生時同衾，死後同槨。
你沒聽說長安市上的花滿枝，東家的蝴蝶飛到西家。籠中的鸚鵡呼喚新主人，門外的侍兒更換舊衣。
你又沒聽說田家婦，白天掃蠶，夜晚織布。催租的縣吏夜裏敲門，她戴着荊釵，穿着布裙，丈夫穿着短褲。
我爲此畫題詞，三次嘆息，百年間的醜與好都是虛無。我欲排雲叫天門，爲我獻上《豳風圖》。
賞析
這首作品通過對比描繪了不同女子的生活狀態和命運，展現了元代社會的風貌。詩中，織女的形象被細膩地刻畫，她的孤獨、思念和對美好生活的嚮往與現實的殘酷形成鮮明對比。同時，通過對田家婦的描寫，反映了社會底層人民的艱辛生活。整首詩語言優美，意境深遠，表達了對女性命運的深刻關注和對社會現實的深刻反思。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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