題江鄉秋晚圖
沙頭潮下秋水枯，雲山落日雲模糊。
草堂遠近路長驅，蕭蕭行李行人孤。
蹇驢渡橋歸思急，村南村北天秋色。
何者相呼雞犬聲，山前山後煙樹立。
江風水面吹殘莎，打魚小艇如飛梭。
何人蕩槳立船尾，釣者船頭腰半駝。
小李將軍不可作，粉壁流傳愁剝落。
石門守者猶可奇，柱杖敲門索新跋。
京口綠髮參軍郎，見君此畫心即降。
攜家便欲上船去，買魚煮酒揚子江。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 蹇驢：跛腳的驢。
- 莎：一種草本植物，這裏指水邊生長的草。
- 跋：寫在書籍、文章、金石拓片等後面的短文，內容大多屬於評介、鑑定、考釋之類。
翻譯
江邊的沙灘上，潮水退去，秋天的水顯得乾涸，雲山和落日交織在一起，景象模糊不清。草堂坐落在遠處，道路蜿蜒延伸，行人的行李簡陋，顯得孤獨。
一隻跛腳的驢子跨過橋，行人的歸家心切，村莊的南北方都籠罩在秋天的色彩中。不知是誰在呼喚，雞犬的聲音在山前山後迴盪，煙霧和樹木交織在一起。
江風輕輕吹拂着水面上的殘草，打魚的小艇像飛梭一樣快速移動。有人站在船尾蕩槳，船頭的釣魚者腰彎得像半駝。
這樣的景象，小李將軍也無法再現，畫在牆上的作品隨着時間的流逝，顏色逐漸剝落。石門的守衛者對此感到驚奇，拄着柺杖敲門，希望能得到新的跋文。
京口的一位年輕參軍，看到這幅畫後，心中感到平靜。他帶着家人，準備上船離開，買魚煮酒，在揚子江上享受生活。
賞析
這首作品描繪了一幅江鄉秋晚的寧靜景象，通過細膩的筆觸展現了自然與人文的和諧。詩中「沙頭潮下秋水枯，雲山落日雲模糊」等句，以淡雅的色彩和模糊的意象，傳達出秋日的蕭瑟與寧靜。後文通過行人的孤獨、蹇驢的渡橋、漁民的生活等細節，進一步加深了這種寧靜而略帶憂鬱的氛圍。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了對自然美景的讚美和對簡樸生活的嚮往。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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