過居庸關
居庸關，山蒼蒼，關南暑多關北涼。天門曉開虎豹臥，石鼓晝擊雲雷張。
關門鑄鐵半空倚，古來幾多壯士死。草根白骨棄不收，冷雨陰風哭山鬼。
道傍老翁八十餘，短衣白髮扶犁鋤。路人立馬問前事，猶能歷歷言丘墟。
夜來芟豆得戈鐵，雨蝕風吹半棱折。
色消唯帶土花腥，猶是將軍戰時血。
前年又復鐵作門，貔貅萬竈如雲屯。生者有功掛六印，死者誰復招孤魂？
居庸關，何崢嶸。上天胡不呼六丁，驅之海外消甲兵。
男耕女織天下平，千古萬古無戰爭。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 居庸關：位於今北京市昌平區西北部，是長城的重要關口之一。
- 蒼蒼：形容山色深青，蒼茫。
- 天門：指居庸關的城門。
- 虎豹臥：比喻關隘險要，如同虎豹盤踞。
- 石鼓：古代用於軍事報警的石制鼓。
- 雲雷張：形容鼓聲如雷，震天動地。
- 鑄鐵：指用鐵鑄造的關門。
- 半空倚：形容關門高聳，彷彿倚在半空中。
- 白骨：指戰死士兵的遺骸。
- 冷雨陰風：形容淒涼的環境。
- 哭山鬼：比喻戰死者的魂魄在山中哭泣。
- 丘墟：廢墟，指戰爭破壞後的景象。
- 芟豆：收割豆子。
- 戈鐵：古代兵器戈的殘片。
- 土花腥：泥土的腥味，這裏指兵器上殘留的血跡和泥土混合的氣味。
- 貔貅：古代傳說中的猛獸，比喻勇猛的軍隊。
- 萬竈如雲屯：形容軍隊衆多，營帳密集如雲。
- 六印：指高官的印信，這裏指高官厚祿。
- 孤魂：指戰死者的魂魄。
- 崢嶸：形容山勢高峻，這裏比喻關隘的險要。
- 六丁：道教中的六位神將，能驅使風雨雷電。
- 甲兵：指戰爭和兵器。
翻譯
居庸關，山色蒼茫，關南暑熱而關北涼爽。天門早晨開啓時，虎豹般的險要，石鼓白天敲擊，聲如雲雷。 關門用鐵鑄造，高聳半空，自古以來多少壯士在此犧牲。草根下白骨散落，無人收拾，冷雨陰風中，山鬼在哭泣。 路旁有位八十多歲的老翁，穿着短衣，白髮蒼蒼，扶着犁鋤。路人停馬詢問往事，老翁能清晰地講述那些廢墟的故事。 夜裏收割豆子時發現戈鐵，經過風雨侵蝕，棱角已折。 顏色消退，只帶着泥土的腥味，這仍是將軍戰時的血跡。 前年再次用鐵鑄門，勇猛的軍隊如雲集。生者因功掛六印，死者又有誰來招魂？ 居庸關，多麼險峻。上天爲何不召喚六丁神將，將戰爭驅至海外，消除戰亂。 男耕女織，天下太平，千古萬古不再有戰爭。
賞析
這首作品描繪了居庸關的險峻和戰爭的殘酷，通過對比關南關北的氣候、天門的險要、石鼓的警報，以及關門的高聳和壯士的犧牲，展現了戰爭的慘烈。詩中老翁的敘述和夜間的發現，進一步揭示了戰爭的遺留問題和生者的榮耀與死者的淒涼。最後，詩人表達了對和平的渴望，希望戰爭能夠被消除，實現男耕女織的太平世界。整首詩語言凝練，意境深遠，情感沉痛，是對戰爭深刻反思的佳作。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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