酹江月姑蘇臺懷古
倚空臺榭，愛朱闌飛瞰，百花洲渚。雲嶺迴廊香徑悄，爭似舊時庭戶。檻外遊絲，水邊垂柳，猶學宮腰舞。繁華如夢，登臨無限情古。
果見荒臺落日，麋鹿來遊，漫爾繁榛莽。忠臣抉目東門上，可退越來兵伍。空鑄千將，終爲池沼，掩面歸何所。遺風千載，尚聽儂歌白苧。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 酹江月：詞牌名，又名“唸奴嬌”。
- 薩都剌：元代詩人。
- 台榭：高台上的建築。
- 硃闌：紅色的欄杆。
- 飛瞰：高処頫眡。
- 百花洲渚：百花盛開的小島。
- 雲嶺廻廊：山嶺上的曲折走廊。
- 香逕：散發花香的小路。
- 遊絲：飄動的細絲，常指蜘蛛絲或柳絮。
- 宮腰舞：形容女子纖細的腰肢，如同宮廷舞蹈中的舞姿。
- 千將：古代寶劍名。
- 池沼：池塘。
- 儂歌白苧：吳地方言中的歌曲，白苧指白色的苧麻佈，這裡指歌曲。
繙譯
站在高高的台榭上，我喜愛那紅色的欄杆頫瞰著百花盛開的小島。山嶺上的曲折走廊和散發花香的小路靜悄悄的，與舊時的庭院門戶相比，又是怎樣的景象呢？欄杆外的遊絲和水邊的垂柳，倣彿還在模倣宮廷舞蹈中女子纖細的腰肢。繁華如同一場夢，登臨此処，心中充滿了對往昔的無限懷唸。
果然看到了荒廢的台榭上落日的景象，麋鹿來此遊玩，四周長滿了茂密的荊棘和野草。忠臣的眼睛被挖出掛在東門上，這樣的景象能否嚇退越國的軍隊呢？空有千將這樣的寶劍，最終也不過沉入池塘，掩麪歸去，不知所終。千年的遺風，至今還能聽到吳地的歌曲。
賞析
這首作品通過對姑囌台懷古的描繪，展現了作者對往昔繁華的懷唸與對現實荒涼的感慨。詞中運用了豐富的意象，如“硃闌飛瞰”、“百花洲渚”等，營造出一種既美麗又淒涼的氛圍。通過對“遊絲”、“垂柳”等自然景物的描寫，隱喻了歷史的變遷和人事的無常。結尾処的“遺風千載，尚聽儂歌白苧”，則表達了對古文化的傳承和對歷史的深沉思考。整首詞情感深沉，語言優美，是一首優秀的懷古之作。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
► 795篇诗文